福报将要耗光的人，有这三种特征，有一种也要警惕

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来源：京博国学（ID：jingboguoxue）

佛教中，有一个非常玄妙的概念——福报。

福报不同于福气，福气只是短时间的好运而已。而福报包含了一生的福。

佛教将“口身意”所造作的行为，称为“三业”。人生的幸与不幸，就是由于过去所造的业力不同的缘故。

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。

可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道。

福报将要耗光的人，有这三种特征，有一种也要警惕。

一个人的福报大不大，从他会不会说话就能看出来。

佛在《无量寿经》中告诫人们，要“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”

佛把口业排在第一，口业清净，然后才讲身业和意业，可见其分量之重。

一个人每次说出伤人的话，都是在给自己造业。

在网络时代，人们传播流言的成本极低，所以键盘侠大行其道。

他们热衷于把流言、闲话当作谈资。

肆无忌惮的谈论别人的隐私，对别人评头论足，一旦不合心意，就开始出口成脏。

中国第一代女星阮玲玉，就是因为某小报对她本人的私生活妄加揣测，指指点点，导致舆论哗然，阮玲玉不堪重负，吞安眠药自杀。

鲁迅还因此撰写了一篇文章——《论人言可畏》。

舌上有龙泉，杀人不见血。

很多人谈是说非，藏否人物，还洋洋自得，一副指点江山的架势。

但却不知道，作的业多了，迟早要报应到自己头上。不会说话、有口业的人，日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，生活也是坎坎坷坷很凄凉的。

《格言联璧》中说：静坐常思己过，闲谈莫论人非。

口是伤人斧，言是割舌刀，有三种话不要说，最是护口业，能积德。

不说抱怨的话。如果仔细观察一下大家会发现，身边不抱怨的人，可能也有生活得不好的，但是整天抱怨的人，几乎没有看到一个生活过得好的。而且常常是越过越不好。

不说揭人短的话。与人相处时，尽量避开人的隐私和缺陷，不揭开，不评论，不嘲笑，避讳不言，明白不谈。为自己留口德，为他人留面子。

不说废话。没事互不打扰、有事言简意赅，是普通朋友之间交往的最基本礼仪。废话连篇，喋喋不休，就是在浪费彼此的生命。

据《正法念处经讲记》，佛在为诸比丘弘法时曾说：“身业三种，所谓杀生、偷盗、邪淫。……如是三种身不善业得果报少，果报轻软。”

换句话来说，佛是告诉我们，人的行为一定要有底线，否则就是造了恶“身业”。

底线是什么？凡是把自己的幸福建立在他人的痛苦之上的行为，都是犯了身业的恶行；凡是有利于人的行为，都是身业的善行。

孟子曾经说：“人之所以异于禽兽者，几希。”

他说人必须要有四种德行：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。

如果不具备这四种德行，做人做事都超越底线，那就与禽兽无异了。

史载，唐代李林甫未显达时，有相士说他有三十年太平宰相的洪福。

后来李林甫被削去官爵，抄没家产，反而责怪相士所说不准。

相士说：“相公的确有这份福报，但你不知珍惜。为了一碗鸭舌汤，要杀千只鸭；为了一碟烧鹅掌，把活鹅放在烧红的铁皮上面，让鹅惨叫着乱蹦乱跳，再砍下鹅掌作菜；你手下的奴才，也作威作福，胜过富贵人家。你的享受早已超过三十年宰相应享的福分，后代还须为奴为娼偿还。反而责怪我所说的不准，岂有此理？”

《易经》：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”

与人为善，甚至损己利人，这是“境界”；至少不损人利己，尤其不能损人不利己，不破坏社会风气，这是“底线”。

境界，不一定人人都有，只能用来要求自己，而不能强求别人也有。

底线，却是每个人都不能缺失的。一个人毫无底线，为所欲为，就算能一时呼风唤雨，却终会折损自己的福报，随时可能受到报应。

古代有一首《心命歌》，其歌曰：“心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。修心一听命，天地自相保！”

这首歌说明了心与命运的关系，心好可转化恶运，心恶可败坏好运。

《了凡四训》云：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。

祸福无门，唯人自招，要想维系好的命运，转化坏的命运，关键在修心。

古德解释这个“心”，“三点如星相，横钩似月斜，披毛从此得，作圣也由他。”

三点一横钩就是心，披毛是指禽兽，圣人指有功于社稷的人。

一个人的一生是像禽兽一样，还是做圣人，取决于这块心田里面播种的是什么样的种子。

《达摩悟性论》有言：“　三毒者：贪嗔痴也。了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。”

佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”。

心能造作一切业，由业故有一切果。

东汉名臣杨震，因公路过昌邑。

县令王密是他旧交，为谢知遇之恩怀揣十金相赠，杨震拒而不收。

王密说：“此时深夜，无人知矣。”

杨震正声回道：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何为无人知？”

妄想纷飞的贪欲，损人利己的企求，怒目狰狞的嗔恚，怨天尤人的私恨，谬执迷妄的愚痴，拨无因果的邪见，凡是心生贪嗔邪见，就是意业的恶行。

一个人，如果心存善念，行中有善，上至孝敬父母，下至爱护家人，喜欢乐于助人，那么就会无形之中为自己积福积德，悄然改变自己的命运。

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