《雷神3》:一部满是套路的“漫威宇宙电影”

百家 作者:澎湃新闻 2017-11-03 09:34:09

哈搭巴


《雷神3:诸神黄昏》剧照。


以前的“漫威电影”是在预告片中插播正片,现在则是在小品里点缀花絮。
这毛病是怎么落下的?从《死侍》还是《银河护卫队》,笔者百思不得其解。


别误会,本人向来是“漫威宇宙电影”(MCU)的拥趸,迄今上映的17部该系列电影,每部都至少来个二刷三刷,只是再没有了当年看它们时的心潮澎湃、热血沸腾。



没错,“漫威宇宙电影”陷入了一种套路。迪士尼影业和漫威影业的大佬们自认为找到了票房与口碑的方程式,更何况,现在就连老对手华纳与DC也对此亦步亦趋。


《雷神3:诸神黄昏》就是这样一部精于算计的最新产品,它卖点十分明确。
既然克里斯·海姆斯沃斯长年雄踞《人物》最性感男星榜首,那就满足你们,电影里克里斯宽阔的胸肌、紧实的臀肌让大家看个够。


既然大家都爱索尔和洛基的兄弟CP,那就满足你们,电影里充分展现他俩的相爱相杀。


既然你们爱听超级英雄间的相互吐槽,那就满足你们,电影里雷神你先别忙着打架,来,先来几段脱口秀,记得吐槽钢铁侠喔。



《雷神3》就像是专门为粉丝量身定制的特供电影,130分钟的时长,没有自己的灵魂。


相较于4年前的《雷神2》和2年前的《复仇者联盟2》,雷神索尔的人设发生了什么?不是说塌了,可他的人物线不在了。



这种情况在漫长的“漫威宇宙电影”里已经不是第一次出现,还记得《美国队长3》里钢铁侠因为支持对于超级英雄监管的法案,与美国队长等人发生意见分歧吗?


但在《蜘蛛侠:英雄归来》里,力挺对超级英雄监管的钢铁侠都干了什么?


他对未成年的蜘蛛侠简直就是在放羊。


这种同一人物在不同电影中的人设矛盾,在雷神身上也冒了出来。


本来索尔是个幽默风趣的大只佬,他是平衡钢铁侠和美国队长之间的润滑剂。或许在《雷神1》前半段还是个傻不楞登的傻英雄,但他的定位是亦庄亦谐。


然而到了《雷神3》里,他不是透着傻气的憨厚大哥,而是个跳梁小丑般的“蠢蛋”。请原谅我的用词,他被死侍、星爵、火箭、蜘蛛侠带到沟里去了。



北欧神话里,诸神与凡人一样酗酒,也一样都有毛病,这种神格与人格的二元关系,千百年来为民间文学提供养料,当年漫威编剧们把雷神引入漫画,自然也看重了这一点。


不过,有一点是肯定的,这是一种美国大杂烩式的借鉴。漫威里的索尔与斯堪的纳维亚的索尔不是一个索尔,正如美国的木兰也不是唧唧复唧唧里的那个花木兰。


但可是,可但是,雷神不是个碎嘴。笔者不敢说自己看过多少本《雷神》漫画,但有一点可以明确,《雷神3》电影开头的处理,绝对不是“雷神”式的,“知道我在哪里吗?”这类靠着内心叨叨叨铺陈情节,它常见于《蜘蛛侠》和《死侍》,《金刚狼》也出现过几次,但雷神是不会去费力解释自己的行为动机的,这与他惯有的行为模式不相符。就算有,那也是索尔喝高了状态,但在片中很明显,他滴酒未沾。



而在《雷神3》电影里,索尔对绿巨人说,我喜欢浩克不喜欢班纳,等班纳清醒过来,说自己喜欢班纳而不是绿巨人,这本应该是欺诈之神洛基的行为模式,放在雷神身上,虽然笑果不错,却经不起推敲。


本片作为第17部“漫威宇宙电影”,到底起到了什么作用呢?


首先,它介绍了雷神和绿巨人为何会缺席《美国队长3》中美国队长与钢铁侠挑起的复仇者联盟成员之间的“内战”,因为他俩都不在地球。



其次,它揭示了一枚无限原石的下落,在开头雷神放置苏尔特尔的头盔时,镜头扫过无限原石,而在片尾洛基去取该头盔时,又给了一个洛基凝视无限原石的镜头,这可视为《复仇者联盟3:无限战争》的预告。


无限原石(又译无限宝石)


再次,还是关于《复仇者联盟3》,在片尾第一个彩蛋,雷神率阿斯卡德的遗民飞往地球,遇到一艘大飞船,画面戛然而止,外界的猜测是,雷神等人碰到大反派灭霸的飞船,雷神被打得甩到银河护卫队那边了。



至于索尔和洛基到纽约找爹碰到奇异博士,则是在呼应《奇异博士》结尾的彩蛋,作为比较晚出场的超级英雄,漫威需要让奇异博士多多露脸,刷一下他在复仇者联盟中的存在感。


当然,雷神自身的成长也是电影的主题,索尔的锤锤被他老姐捏碎了,这几乎是本片最大的卖点,在多支预告片中反复出现。


稍微剧透一下,索尔最终掌握了不靠铁锤发大招的能力。结合他右眼被戳瞎来看,索尔看来是要成为新奥丁了。毕竟北欧神话里,奥丁、洛基才是兄弟关系。



综合美国媒体的评论来看,《雷神3》在北美影评人中口碑不错,烂番茄、Metacritic还有《好莱坞报道者》等都认为这是一部值得看的合家欢电影。
本片导演泰卡·怀蒂蒂据说有兴趣再导一部《雷神》,怀蒂蒂上一部漫威作品正是《奇异博士》。



我一直在想为什么北美影评人会对本片买账,除了因为《雷神3》就像是美国人爱看的“扣扣熊”“鸡毛”等人的脱口秀,也许还因为本片结尾奥丁和索尔说的相同一段话,所谓阿斯卡德不在于土地而是其上的人民。这是不是很像世界上那些故土丧失的民族一代接一代常说的那句话,“只要人还在,民族就能永续。”



本期编辑 彭炜轩


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