真正厉害的人，早已学会了“有话不说”

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说出来，不如看明白

荀子说：“言而当，知也；默而当，亦知也”?。

言语得当，是明理和智慧；而沉默，也是明理和智慧。

许多时候，说出来不如看明白。看破不说破是智慧，更是善良。

从前有个口吃的人，他在街上找人问路。

被问的人却始终不回答他，这个口吃就很生气，随后大骂这个人来，可这人依旧一言不发。

在这个口吃离开后，路人都问他，刚才为什么不给人指路。

这人摇摇头开口说：“我也是口吃，我若回答，那人定以为我在戏弄他。”

有些事，我们若言明，不仅无益，还会招致灾祸。

郑板桥在知天命之年曾有言“难得糊涂”。

所谓糊涂，只是表面装作糊涂、内心清明，此乃大智也。

看得明，理得清，不言语，这样才能从琐事的纠纷中脱身。

审时度势，成就自己，智者也。

说出来，不如藏起来

锋芒毕露的人，总是被针对的那个。不懂收敛只会招致灾祸。

三国时，曹操帐下有谋士叫杨修，他聪慧过人，机智灵敏。

曹操曾命人修建后花园。完工后，曹操在花园游玩，临走时只在门上写了一个“活”字。

工人们都不解其中之意，便去请教杨修。杨修听后言道，“门内添活，乃阔也，丞相嫌园门太宽大了。”

众人听后恍然大悟，于是重建园门。曹操再去时大喜厚赏众人。

在曹操与刘备打仗时，被困于斜谷内，进退两难。

夜里，夏侯惇向曹操问夜间训令时。曹操随口道“鸡肋!鸡肋!”

杨修听后令军士收拾行装，准备撤退。

曹操大惊，就问杨修为何让人收拾行李。杨修答曰：“鸡肋，食之无肉，弃之有味。”

曹操听后大怒，呵斥杨修假传军令，杨修也因此被杀。

不懂收敛的杨修，一味表现自己，却触了曹操大忌，因此丧命。

做人做事要表现，更要隐藏。

水满溢，月满亏，言多失。

锋芒毕露，或有一时风光，但却引人猜忌，徒添祸端；

藏锋守拙，方能专注于心，不受俗事干扰，成就大事。

真正的智慧，不求声名在外，但求知进守退，会显更会隐。

说出来，不如先做到

巧言漫天，不如笃行一件。

言多却无行动的人，往往会惹祸上身。

战国时，赵国有位名唤赵括的将军。他自小熟读兵书，张口便是军事，别人都辩不过他。

赵括的父亲赵奢是久经沙场的大将，赵奢认为他只是纸上谈兵而已，且告诫国君千万不能命他率军。

不久，秦赵大战，赵国老将廉颇使秦军寸步不进。

秦国便派人到赵国散布'秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军'的话。

赵王中计，派赵括代廉颇率兵。赵括死搬兵书，使四十多万赵军被杀，自己也身死前线。

商不自夸利自来，人不自夸业乃兴。

若只空谈，言辞再美，也终是空。

成败与否，终须做了才知道。

常言道：百闻不如一见，百说不如一做。

有些事，听再多，也不如亲眼一见；有些话，说再多，也不如做一下。

说话是修行，止语是智慧

老子说：“知者不言，言者不知。”

真正大智之人不是一言不发，更不是胡言乱语。

一个会说话的聪明人，定会“知其进，守其退”，在该说时一吐为快，在该沉默时一言不发。

看明白，不说破，顾全别人颜面，不让人尴尬，是礼貌，更是善良；

藏起来，不乱说，不给人留话柄，对己负责，更是对家负责；

做的到，不自夸，给自己留退路，也给别人留退路，是仗义，更是自知。