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无事定心，临事守心，历事练心

百家作者：有书 2021-01-05 07:29:47

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文 | 京博国学?· 主播?| 杨枪枪
来源?| 京博国学（ID：jingboguoxue）

《西游记》中有一首诗说：

佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

佛就在心中，真正的佛就是自己的心。

王阳明说：

“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然，就是功夫。”

意思是：我们儒家中人，修身养性并没有离开平常的事物，不用刻意寻找，只需顺着自然的规律，保持一种自然而然的心态，这就是功夫。

心是天下之大本，要修好这颗心，就是要做到：无事定心，临事守心，历事练心。

无事定心

《金刚经》言：“云何应住，云何降伏其心？”

《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素，也是儒释道三家都要解决的问题。

老子说：“不见可欲，使民心不乱。”

人类的文明与进步，各种声色犬马的诱惑就愈是争奇斗艳，层出不穷。

在这个五彩缤纷的世界里，如果我们不能自制，必然弄得像老子所说的“目盲”、“耳聋”、“口爽”、“心发狂”的地步。

一个人若没有安定的心，给他再多的名声和财富他都不会满足。

比如社会上有很多人，经过努力买房买车，衣食无忧，生活宽裕，却偏偏心不安着，非要跟那些坐拥豪宅豪车的人相比，觉得自己一无是处，终日郁郁寡欢。

我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们内心不安定。

好好的掌控好自己的心念，千方百计把自己各种想入非非的想法停下，各种念头止住了，由此产生的各种痛苦自然也就消失了。

有位农夫，一次农闲时，想到自己一生忙碌，年复一年、日复一日不断地耕种，便起了一个心念——到底什么叫做修行？修行的境界又是如何?

于是便决定上山请教一位修行者，他很尊敬地问：

“请问您花了数十年的时间修行，所求为何?”

修行者就说：“我要练就一念安定的心。”

老农夫就和这位修行者对坐，沉默了许久。

突然间，老农夫起身离开，非但没有恭敬地道别，反而还回过头对修行者说：

“你这样的修行，将来会堕入地狱。”

这位修行者听到老农夫的无礼言辞非常生气，当下就追出洞外，对老农夫破口大骂。

老农夫不疾不徐地说：“你不是要修一念安定的心吗?”

这则简单的故事很有启发性，要修一颗安定心谈何容易，唯有多磨，多练。

临事守心

《法句经》：“犹如坚固岩，不为风所摇，毁谤与赞美，智者不为动。”

人在处理事情的时候，临事用心，一心不乱，守心不移，就是修行。

从前有一个国王，他与一个著名的大师聊天，大师说：

“修行并不在苦行，而是在用心。

出家人面对外界的各种诱惑，能够守心，不为所动。”

国王将信将疑，对大师说：“能够用事实来证明你的话吗？”

大师说：

“请大王明天派两班能歌善舞的宫女，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌；

从监牢里放出一个判死刑的犯人，拿一个盛满油的罐子，让他小心捧着，绕过街道一周回来，如果罐里的油没有倾溢出来，就赦他无罪；

命令四名兵士，拿着大刀随行，吩咐他们注意那犯人手上所捧的油，如果油在哪里倾出，就在哪里立刻将他斩首。大王这样一试，便能得到证明。”

到了第二天，国王照大师的指示去做。那犯人绕过了东西街道一周，丝毫不敢疏忽，手上所捧的油，一点也没有溢出来。

大师请国王问那犯人绕街一周的所见所闻。结果犯人回答说什么也没有看到，什么也没有听到。

国王大怒：