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皇帝理发的时候，不怕被刺杀吗？

百家作者：青年文摘 2021-05-29 12:18:30

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来源公众号：朕说（ID：zhenshuooo）

如果说世界上存在一个人

永远听不懂你想表达的意思

那这个人只会是

Tony老师

你的发型根本不取决于你的想法

只取决于Tony老师的临场发挥

就差没帮你剃成光头了

鲜有人知道

Tony老师——理发匠这个职业

在古代的发展十分坎坷

这期来聊一聊

理发匠的打酱油发展过程

以及他们在清朝

既风光又辛酸的那些事儿

古时候是没有理发这个词的

中原汉人普遍认为

“身体发肤，受之父母”

汉人成年之后只盘发不理发

理发匠那时被称为待诏

或栉工（栉：指梳子，或作动词“梳”）

干的都是些帮忙沐发和梳发的活儿

那么，在当时

会把头发剪得很短的人

有三种人

▼

特立独行的反社会人格

蛮夷之人

受了刑罚的人

古代有“髡（kun）发”这一刑罚

受到髡刑的犯人

头发不能长于三寸（8厘米左右）

诸重犯亡者，发过三寸，辄重髡之。

——《晋书》

监狱的犯人入狱前

一律都要剃光头

除了便于管理

也是有以前髡刑的影子在内的

髡发：断人之发也。

——《六部成语註解·刑部》

毫不夸张地说

头发在古代和头一样重要

三国时的曹操曾经割发代斩

以割发来象征自己被砍头

太祖（操）曰：“制法而自犯之，何以帅下？

然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”

因“援剑割发以置地”。

——《三国志》

在头发和命一样重要的时代里

理发师并没有太大的市场需求

充其量也就打打酱油

像极了说唱早些年在国内的样子

理发师的出圈

靠的是历史上多次的民族大融合

辽朝的契丹人带来了

地中海发型

元朝的蒙古人带来了

两面包夹芝士的发型

清朝的满人则带来了

金钱鼠尾的发型

另外

金钱鼠尾的发型也是在不断进化的

清朝统治者为了从文化和心理上

彻底征服统治区域下的百姓

多尔衮时期推出了严厉的剃发令

打着“留头不留发，留发不留头”的口号

强制百姓剃成金钱鼠尾的发型

由于市场需求的大幅度增加

理发师发展得比火箭都快

甚至得到朝廷的特批

代为执行清朝的剃发令

成为有特权的职业

有了鸡毛能当令箭

这时候的理发师十分风光

街上揪到人

说你得剃头你就得剃头

头发和头，必须选一个留下来

理发师是清廷特设的公益岗位

给路人剃头是不收钱的

完全是清政府出的钱

能分到的工钱并不多

于是他们想到靠区别对待增加收入

由于剃头的劲道和分寸全靠理发匠把握

剃得痛还是不痛，流不流血

理发匠说了算

理发匠最开始的日子

简直不要太舒服

不过，随着行业不断的内卷

以及市场的饱和

理发这行的利润不断被摊薄

这个时候

宫外的理发匠望着皇宫

流下了不争气的哈喇子

虽说皇宫里的理发匠

钱挣得比外面要多得多得多

皇上和贵人们要开心了

还会有赏赐

清朝理发匠是一座围城

皇宫外的人想进来

只因宫里的好处多

皇宫里的人想出去

只因宫里理发不是人干的活儿

清朝皇帝的头

是史上最难剃的

皇帝的理发师

是史上最难当的

最难的一点

御前的理发匠只能是

太监

而且

宫里还有许多对于理发匠的严格规定

▼

一．剃头前先过安检

作为最容易偷袭到皇帝的职业

要是……

冷不丁来上一发手里剑

啪的一下，很快啊

皇帝人就没了

所以安检这一块

必须拿捏得死死的

理发匠剃头前要被全身脱光检查

换上特制的服装

请一支特制的刀子

侍卫也会全程盯着理发匠的手

二．只能用一只手

宫里规定

理发师只能用一只手持剪刀

另一只手必须保持下垂不能动

其实不止这个

如果理发匠另一只手敢抬起来

或者捏到皇帝的龙头

连夜就要被送到地府

三．只能顺着剃

不管是理发还是刮脸

都要顺着来

不准逆着刮

刮痛了

送慎刑司痛打

刮见血了

明天的太阳就见不到了

四．不能当面呼吸

剃头的时候是要憋气的

要是敢呼气

让龙头上有什么风吹草动

或是让皇帝突然头皮一凉

那理发师人就凉了

肺活量就是这么练上来的

而且为了保持炉火纯青的剃头技术

理发师还要经常练习

春冬时就左右互搏

用右手给左手刮汗毛

夏秋时就拿冬瓜蛋子练剃头

每次给皇上剃完头

理发师都会全身虚脱没有劲儿

像这样的生活

理发师一个月要体验三次……

以上

如果大家了解了这些历史

下次理发的时候

可以和Tony老师唠唠嗑

说不定他听得一来劲

你就......

参考文献

[1] 金易, 沈义羚. 宫女谈往录.第2版[M]. 紫禁城出版社, 2004.

[2] 郭继南. 中国传统社会刀镊业研究[D]. 河北:河北大学,2019.

[3] 华杰. "待诏"现象的现代公共管理启示[J]. 重庆工商大学学报（社会科学版）,2021,38(1):110-116. DOI:10.3969/j.issn.1672-0598.2021.01.012.

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