盗墓的千年战争

这是半佛仙人的第846篇原创

盗墓是一项极为魔幻的活动。

等于是把阴间财富强行加入到了阳间循环。

它充分证明了世界是个圆。

生与死，阴与阳，东与西，古与今，从来没有那么难以逾越，只是一铲子的距离。

有时也会多几铲子。

王侯将相，才子佳人，生前无限风流，书写了人间历史。死后也想将盛名带走，为此陪葬无数金银，最后间接性的催生了另一项历史。

盗墓史。

一个底层问题，人们为什么要盗墓？

首当其冲的两个字，厚葬。

为了钱。

一个地方，埋了金银珠宝，还没人看管。

那必然会有人起坏心思。

就连你活着的时候，各种电信诈骗杀猪盘投资项目知识付费都不放过你。

更别说你死了没法反抗没法报警。

当然如果你要是死了都能报警，盗墓贼可以拿诺贝尔奖，你可以喜提切片研究。

听起来还不如不反抗。

那人为什么要把金银珠宝和死人一起埋了？

道理很简单，怕死。

人怕死，人会死，人不得不死。

那就得从文化上做文章，摆脱死亡的宿命，于是世间就有了鬼神。

于是下葬本来只是，

“衣之以薪，葬之中野，不封不树”

找个野地把死人埋了的事儿，随着鬼神信仰，灵魂不灭的观点盛行，就需要厚葬了。

死，只是一个节点，并不是灵魂彻底的终结。

那王侯将相生前的待遇，死后也得续上。

地下埋东西，地上就堆土，这就有了“坟”，按照各级排列，王公的坟叫“丘”，诸臣的坟叫“封”，到了战国中期，天子的坟升格成了陵，坟上的树也多了起来。

这时我们要思考更底层的一个问题。

人死后为什么要下葬？

为什么不是放烟花？为什么不是丢水里?为什么不是给粮食当肥料？

一个常见的解释是，尸体会腐败，会滋生细菌，不找个偏远地方给他埋起来，产生的瘟疫足够杀人。

与其说是葬，不如说本质是藏。

如果是藏，那么很多王侯将相为了厚葬，又把坟包搞大，又在土地周围种树，这还藏什么，这不是疯狂给盗墓贼立目标吗。

不盗，贼都觉得说不过去。

很快，王侯将相们也知道自己做了一件蠢事。

但是鬼神之说已经流行，以丧葬为主的凶礼成了“五礼”之一，下葬的礼仪直接关系到社会伦理规范和政治秩序的稳定，你说再废弃厚葬，不行；

作为君王本身来说，自己又舍弃不掉人间的繁华体面，想要延续生前的快乐，那也舍弃不掉。

等到逐渐走进农耕社会，开始形成宗族，厚葬的习俗就越发难以避免了。

原理是什么？

农耕民族从土地中获得食物，又相信灵魂不灭，将死者葬入土中，那难免会对埋葬死者的坟茔产生情感寄托，甚至越大的宗族，就越靠着一个祖坟作为宗族的情感纽带。

《大戴礼记 ·盛德》云，

凡不孝生于不仁爱也 ,不仁爱生于丧祭之礼不明。丧祭之礼所以教仁爱也，致爱故能致丧祭，春秋祭不绝,致思慕之心也。夫祭祀致馈养之道也。死且思慕馈养，况于生而存呼？故曰丧祭之礼明，则民孝矣。故有不孝之狱，则饰丧祭之礼也。

简单来说，人为什么不孝顺？是不仁爱，葬礼没搞好。

人死后都不断祭祀，活着还能不孝顺了？

人呀，不上祖坟祭祀，就是不孝，对宗族不忠诚，那宗族为什么要赋能二五仔？

闭环了。

孝是一种子女对父母的养老契约精神，孝子更是社会信任成本极低的优质人才。为了表示孝心，为了做人才，那就得厚葬。

当大家比着孝顺的时候，就卷起来了。

卷到汉代，人也不好好活了，活着就是为了死。

“死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎明相慕效，以致发屋卖业。”

有位乌程人吴逵，亲戚死绝了，一家人就剩夫妻二人。

尽孝的空间实在是太大了。

厚葬到家徒四壁也就算了，白天打零工，四处借钱；

晚上烧砖伐木，两口子疯狂卷，最后卷出了七个坟头，十三口棺材。

我不知道他俩是不是真的孝顺，但是我非常明确的一点是，债主一定是不敢不放债，也不敢催债的。

不要卷了，不要卷了。

厚葬这事儿，虽然孝子贤孙难受遭罪，但是事情要两面看。

例如，盗墓贼他不是狂喜吗。

《吕氏春秋·节丧》里描述的很好——古人说了，埋人一定要藏好。藏浅了狐狸就给你刨了，藏深了泉水就给你泡了，所以要藏在高陵之上。

但你TM埋一堆金银珠宝，你防狐狸防泉水不防贼是吧？

作者又热心的表示，你厚葬了，无异于在坟头插个FLAG，此间宝物甚多，谁TM不掘？

掘之必大富，世世乘车食肉。

那我不掘是不是对不起你？

不要小看人对于吃肉的欲望，没人不想增肌。

所以汉代当场就出现了一件非常打脸的事。

前面提到，丘是指坟墓上的封土，也叫垅，冢，坟，有这么多字的区别，是因为当时方言念法不同，没封土的才统一叫墓。

汉律中规定，列侯坟高四丈，至于皇帝，只会更高。

这么一个十米左右的大土堆，盗墓贼想找不到都很难。

汉文帝霸陵，四处埋了瘗钱，到孙子汉武帝这辈，偷没了。

瘗钱，就是坟四角埋着的钱。

汉代人比较老实，埋钱是埋真钱，刨出来就能花的，那能不怪贼惦记吗。

当然遭灾的不止一个皇帝。

武帝生前征讨四方，西胡康渠王表示大哥我错了，有事好商量，送来玉箱和玉杖。

武帝很喜欢，死后也随着一块埋了。

四年后，在扶风的集市上，被人买下。

武帝生前特别喜欢看的三十多卷《杂经》，爱得不行，不但装在金箱里好好保存，甚至还要随身下葬。

在汉宣帝时期，一位叫李友的功曹，在上党抱犊山采药时，在岩洞里发现了这部经。

山西长治，距离茂陵，一千二三百里地。

《汉武帝内传》记载，汉宣帝见到这箱子时先惊愕，随后哭傻了，你们这帮子盗墓贼还有王法吗。

主要是，实在太诱惑了。

汉武帝茂陵高十二丈（也有说二十丈，这就比迪迦奥特曼都高了），好找；

汉天子在位一年，就把三分之一的贡赋塞进棺材里。

汉武帝在位可是五十四年啊。

太多了，都塞不下了，再用力塞会坏掉的。

南朝《异苑》中把这事儿往回找补，说没关系的，有热心群众发现了，卖玉箱和玉杖的就是汉武帝本人。

但那个年代没有网赌，我很难想到汉武帝能把十八年全国税收花去哪里，现在需要卖心头好来还债。

按现在的价格来算，约合现在二百万亿人民币呢。

如果换算成航母，在底下开起来，下一个玉皇大帝就是他。

什么西天如来，吃我巡航导弹。

皇帝墓葬尚且如此，平民百姓更不用想了。

当人们发现刨坟就能得到现钱时，盗墓就从一个盗不盗，变成去哪盗，盗什么的问题。

通往坟茔的那是一条小路，被当时很多人理解为是致富经。

像汉武帝卖玉箱这种问题传开，在那个淳朴的年代，人们第一反应往往不是盗墓贼真该死，而是，墓里除了钱以外，到底还有什么宝贝。

说句反常识的话，盗墓贼一般不喜欢盗钱。 

注意，不是说盗墓贼不喜欢钱，而是不喜欢盗钱。

以狮子山汉墓为例，里面金缕玉衣的金子都没了，但是玉片没丢，钱也没丢。

原因只有一个，玉片是皇家专用的，一卖就全露馅了，不敢拿；

钱是前朝产的，到盗墓贼的年代已经过期了，花不了。

钱跟爱一样，也是有保质期的。

盗墓这事儿，时间紧任务重，费劲背出来，走不了太远，这到底是来发财还是来坟里做负重深蹲的？

就算你找到铜匠，融了卖铜，试问哪个工匠头都不要了，敢收来路不明的死人钱？

那最好偷宝贝，这可没保质期。

这个宝贝的语义不仅仅是金银珠宝，而是泛指有价值的东西，未必仅仅是交易价值。

以至于不少知名文物现世，都离不开盗墓贼的骚操作。

孔子去世了，汉代鲁恭王扩建宫室，从他家老宅墙壁中发现了《春秋》；

魏晋贼人不凖盗墓，有了最早编年体史书《汲冢书》；

项羽爱妾坟墓被盗，有了《孝经》；

仓颉之墓，西周被盗，得到一颗刻有八十个字的印，秦朝李斯认出了“上天作命，皇辟迭王”八个字，到了汉朝叔孙通又认识了两个字；

知识是没有边界的，对这句话，每个人解读方式都不一样，盗墓贼也是。

王羲之写了《兰亭序》及《乐毅论》，被小舅子郗昙带进了墓里，被陈世祖时期盗墓贼偷走，赏赐给了儿子始兴王陈伯茂。

陈伯茂被杀后，这书流落世间，直至流传到唐太宗李世民手中，头枕着它下葬到了昭陵；

昭陵又被盗，《兰亭集序》李世民自己也没看住。

韦诞得到了书法大家蔡邕的《笔势》，爱不释手。

钟繇见了请求拜读，不行，花钱赎买，也不肯，好说歹说，韦诞就是不肯松口，钟繇气的当场吐血，昏死过去。

知名盗墓贼曹操听闻，派人用五粒灵丹就救活了他，醒来之后钟繇一瞬间就通透了，悟了。

可以等。

等韦诞一死，马上派盗墓贼把他坟刨了，得到《笔试》，书法水平突飞猛进，后来世界上就有了楷书。

讲实话，以上这段历史太野了。

不管是内容本身还是可信度，都太野了。

一是，《用笔法》中记载，他偷的是《蔡伯喈笔法》;

二来，我自己搜索时，发现钟繇比韦诞早死了二十三年，穿越时空来爱你我信，穿越时空来刨你，我就不信了。

雅的事儿如此，俗起来就更甚了。

每个人对盗宝的理解不同，盗墓，从盗钱，盗有价值的“宝”，变成了“法宝”。

人们对于发家致富的幻想，全都寄托在一次盗墓之旅中。

我搜集资料时，愿意称盗墓为人类幻想合集。

苏垄《颋上记》记载，京陵有个王子乔的墓，盗墓贼费劲刨开，发现里面已经被人盗了，只剩了一把剑，刚打算拿，剑上天了。

就差盗墓贼一声剑来，再入陆地神仙。

《拾遗记》记载，秦始皇陵被盗了，有金凫飞出，被网住了送给当地太守，《邵氏闻见后录》记载，有人刨了咸阳的古墓，发现有白玉帘飞出，献给了中官。

飞，就乱飞。

有《从征记》记载，刘表的墓也被人发掘，里面有珍香，几十里地都闻得到。

还有《录异记》记载，曹王皋棺木前有一个银盆，水里坐个玉娃娃，两百年了，这水盆里的水毫无减损。

最骚的还是出自《邵氏闻见后录》。

说有个小娃娃放羊，羊一头就钻进古墓里了，孩子进去找，找到了一个黄磁小褊瓶，扔点东西进去，就会增加，一直到满。

换句话说，就是聚宝盆。

要不是小孩他爹跟别人争夺瓶子时失手摔碎，这瓶子就存下来了。

不过这不是假话啊，他爹手里还有碎片呢。

你要是质疑，可以穿越回去问他。

有没有聚宝盆，必然是没有的。

但好事不出门，坏事传千里。

这故事有鼻子有眼儿的，能流传到今天，被你我看见，对整个社会的负面影响是无疑的。

有没有法宝，不重要。

听到故事，出门刨墓试试运气，很重要。

盗墓的全盛时代，来了。

为什么盗墓，盗墓能获得什么，这两个问题解决了。

这里要问第三个问题？

谁在盗墓？

这个历朝历代各有殊异，但是以盗墓者的身份来说，总体两种。

一种是民盗。

少则一人两人，多则三五成群，抱着试试石室 失事就逝世的态度盗，活下来的将经验流传，成了盗墓世家，当买卖做。

一种是官盗。

官盗泛指王侯将相，达官贵人，整体来讲是权贵阶层，能够发动社会群众对古墓进行挖掘，历时周期长，古墓也盗的细致。

官面人物的入场，代表着盗墓的性质变了。

为什么要盗墓的答案，又多了几个。

西周以前，王权稳固，等级森严，贵族守礼，庶人皂隶被严格控制，盗墓少有发生。

大家都讲规矩，杀人也是讲道理的。

天子杀人殉葬，将军杀人殉葬，大夫杀人殉葬。

每个人都想把地下变成活人的世界。

最顶，就是秦始皇。

但厚葬，陵墓能够被保护一时，不会被保护一世。

一旦秩序崩坏，社会动荡，统治者制定的规矩不存在了，那大规模盗墓行为在乱世必然会发生。

更何况，如果官吏本身也求财，又是谁来制定法律，保护前朝墓葬呢？

那厚葬就是对你的诅咒。

几个原因下来，就诞生了官盗。

官盗的顶峰，是大家都很熟悉的曹操。

三国是乱世不假，不少军阀也盗墓不假，但是就算是这样一个地狱，曹老师也用自己的行为证明，地狱也是可以有地下室的。

董卓最开始开了这个坏头，烧了洛阳宫室，刨了帝陵和贵族陵墓。

随后吕布也替自己的好义父干了不少脏活儿。

但是特意设置官职，让军官去刨坟的，还从贵族刨到老百姓坟的，还亲临现场提出自己当年工作经验的，还要数曹操。

让你取而代之，没让你发扬光大。

有传言，曹操设置了“发丘中郎将”，“摸金校尉”两职。

知名盗墓小说《鬼吹灯》里就提到，主角是摸金校尉的从业者。

但这里要解释一下，我觉得有点扯。

这两个官职来源于《文选》中《为袁绍檄豫州》一文，是袁绍进攻曹操时手下官员陈琳写的。

他必不可能说曹操好话。

你不能把祖安的内容完全当真的看。

你琢磨琢磨，发丘二字，意为刨开坟墓表层的封土，摸金字如其意。

中郎将和校尉又不小的军官。

你将这些组合到一块，会出现以下的观感。

 “美利坚出轨总司令”，“南韩偷情大将军”，“北海道放贷总指挥”，“八大铁帽子王之绿帽子王”。

曹操是好人妻，但又不是牛头人，没必要这么NTR自己。

只是后来陈琳投靠曹操，曹操说你特么骂我可以，别骂我祖先，对这事儿却没怎么提，说明官是有，官名未必是真的罢了。

这里要提一句，同样骚操作的还有孙权。

他只在向魏称臣，被封大魏吴王的那一年，让手下人刨了长沙王吴芮的坟；

棺材里的吴芮跟活得一样，衣服还没有腐朽，万万没想到自己的墓材已经被偷了，被运到临湘给孙权爹修了个庙。

用墓材给亲爹修庙，哄堂大孝了宝。

《魏书·诸葛诞传》记载，长沙王吴芮的十六世孙子吴纲，是魏国的臣子，前往吴国出差，有热心群众表示，哎呀你可跟你祖宗长得一模一样，不过个头矮了一点罢了。

吴纲傻了，我祖宗离现在四百多年了，你们特么怎么知道他长什么样？

群众们嘿嘿一笑。

吴纲说你们他妈的说话啊，你们笑是什么意思啊。

他们说没事的，当场就下葬了。

虽然长沙王被改葬到江西婺源县，多少有些奇怪了，他是长沙王又不是长油菜花王。

但是比起曹操刨完人家坟，埋都不埋回去，让尸骨日光浴的行为，这种刨了记得埋的行为，约等于圣人了。

盗墓贼曹操当然没得到好结果。

尽管他生前强调，要薄葬，要低调，但如今曹操墓的考古发现还是挺有意思的。

他自己的墓也被盗了。

偷人者人恒偷之。

曹操墓中表示地位的天子依仗，被毁了，石椁也被砸了，墓中的陶鼎与圭璧被一个不落的砸的粉碎，就连他生前打造的百辟刀（锻打一次被称为一辟，上百次锻造的宝刀，约等于某种层面的神器了）都被撅断砸碎。

恨不得土壤里的蚯蚓都挖出来砍一刀。

曹操自己的脸和脑袋，更是被人砸了个稀烂。

不是一次，是多次。

反复的，可持续性的，握曹。

终于有人开了华佗梦寐以求的瓢。

曹操以为自己是巅峰了。

但是在朱温面前，他也是个弟弟。

不是灭唐的朱温，而是朱泚、温韬二人。

两位虽然没有灭唐，但是对唐的社会形象来了一场定点爆破，某种程度上来讲，也算是灭唐了。

朱泚秀的点在于，在造人家的反的时候不忘刨人家坟，用人家的钱打人家正主，阴间的循环。

八个，他偷了八座唐陵。

是他足够努力吗？

不完全是，是唐陵的埋葬方式太优秀。

《周礼》中规定了，皇帝的陵寝应该前后左右，以父子兄弟的顺序进行特定排列，按理来说，一家人就应该埋在一起，整整齐齐。

但是唐太宗不讲规矩，本人的陵寝就选了喜欢的地方下葬。

随后唐朝皇帝又更加随意，往往在皇帝临死或死后随便选地方下葬，星罗密布。

这就出现了一个问题，想派兵去守，都不好守。

打到奉天城时，朱泚干脆围住城墙，自己大营守在乾陵上疯狂砍树，站在唐朝的坟头上疯狂腐蚀。

他最后被杀了不假。

但乾陵也秃了。

像个地中海。

这种耻辱直接被唐朝官方文件记录在案，辱骂了百年，但这有什么用。

百年后的温韬不是又来了吗。

按理来说，大唐是要求薄葬，是不是一定程度上能够缓解一定问题。

错了，大错特错。

大唐是整个古代最富有的朝代之一，唐朝皇帝对于薄的定义，与盗墓贼对薄的定义，非常不大一样。

人身体又是很诚实的。

唐太宗还在给长孙皇后的碑文中小嘴叭叭的说。

天子是天下的主人，山川河岳都是他的，何必把东西埋进陵墓里。现在整个九嵕山都是陵墓，里面没有金银，只有陶器，盗墓贼你看到这儿就死了心吧。

话是这么说。

但贼不这么想。

你是个盗墓贼，你都在陵墓门口了，你不得有枣没枣打三杆子？

温韬是做贼出身，更专业。

他在唐朝灭亡后，一口气把所有唐陵包圆了，也是亲自下墓参加指导工作。

《江南余载》中记载，他外甥跟着他一起进了墓室，看到唐太宗头发散乱，被玉架枕着头，兰亭序等珠宝就在其中。

温韬说这不发财了吗。

你看看这个画，它多好，它好就好在它上面都是绸缎包的。

于是他跟熊瞎子掰苞米一样，亲自演示了什么叫买椟还珠。

把所有字画上的绸缎包装全撕了，书画本身扔了一地，一路撕到乾陵。

撕不动了。

当时风雨大作，温韬想，盗墓是不是有报应呀。

你好悬没给唐朝陵墓包圆了，剩最后一个了，你想起来了报应。

你这信号延迟不小啊。

想到报应，他只留了三分之一的财宝，其余都散尽买命。

但是依然被赐死家中，三个儿子也被斩首，全家绝后。

这里要说一句，无论是官盗民盗，无论盗的是谁。

盗墓贼一般都不得好死。

但还是一句话，人都会死，总有人想要赌上一条命，去博个大的。

最起码孙殿英是这么想的。

孙殿英嘴上说的很好啊，帽子扣的很大。

他说自家祖宗被满清灭了三代，自己没有多少枪，就只能拿死人撒气，现在我用炸药敲开东陵的大门，也算是合情合理吧？

问题是，也没人和他battle啊。

据李莲英与侄子合写的《爱月轩笔记》记载，慈禧下葬时，仅棺椁内的珍宝就高达白银亿两。

棺材底是一万两千多颗珍珠，八十多块红光宝石，两百多块白玉。

在慈禧头上凤冠上有一颗大如鸡蛋的珍珠，重四两，价值一两千万两白银。

看到这里我其实比较疑惑，因为这个重量太夸张了。

慈禧的颈椎就算是液压的，都遭不住这么金银珠宝这么压。

更何况，就算是棺材内尸体旁装了无数珍宝，最后见还有缝隙，于是就又倒进去了三千七百颗珍珠。

这些都被孙殿英盗走了。

仅试图运往法国的文物，被扣下的，就有三十五箱。

这个滔天大罪，是炮决五十分钟都不能赎的罪。

但被发现罪行的孙殿英下了血本，四处行贿。

先送出了九条金龙的宝剑，再送出了慈禧头枕着的翡翠西瓜，又将慈禧口中的夜明珠送了出去，都送给了民国的高官们。

这夜明珠分开无光，合则一道绿光，能够照到百步外的头发。

当然，孙殿英也不得好死。

他的人生末年身患毒瘾，四处磕头作揖，向监守人员叫爷爷祈求毒品，身患重病医疗无效，死在了监狱之中。

像条狗。

干了这种断子绝孙的买卖，确实是要被千夫所指，挫骨扬灰一辈子的。

这时难免又要问个新问题啊。

既然盗墓的源头是厚葬，那我薄葬是不是就啥事儿都没了，就能从根本上解决盗墓的问题？

宝友，这可不兴想啊。

还是前面一个问题，不同朝代的人对于薄的定义不同。

盗墓猖獗时，都是乱世了，你再薄能有人命薄？

时代会将一座座坟墓变成岁月的盲盒，薄葬只能让你生前心理安慰，并不能让你死后免灾。

再说了，贼又不认识你，谁知道你厚葬薄葬？

你说他盗墓贼慕名而来，不开坟茔，又岂会甘心？

这里要提一个更残酷的现实。

贼不走空。

有时坟墓本身就是一种财富。

除了前面提到的偷人墓材的孙权，《茶香室丛钞》中记载，江南王公大人都用石灰和土筑坟，也就是三合土盖坟，这样的坟墓格外牢靠，更防盗。

当地的百姓知道这事儿，疯狂去偷砖，硬生生倒逼墓葬技术升级，当地权贵用别的材料修墓。

你说晦气？

实用主义不在乎晦气。

在后魏有一西域僧人，发愿要盖一座菩提寺，发愿后意识到没有钱。

但他又意识到，自己是蛮夷。

于是疯狂刨坟偷砖，通过拼坟坟的方式，硬是把寺庙给盖起来了。

让你众筹盖寺，不是让你这么众筹。

相比较之下，那些取砖石木材等墓材做城防武器，抵御敌人入侵的行为，都算是阳间新闻了。

你说很多坟里没有砖，那你有没有土？

与“摸金校尉”齐名的长沙土夫子，就是靠着卖坟墓上的糯米土起家的，这种土强度极高，是不错的建筑材料。

一坟两卖，盗墓贼教你什么叫资产配置。

杨贵妃死在马嵬坡，大家都知道。

但不晓得谁传出来她的坟头土美容养颜，历代的女性游客路过时就抓一把外敷内用，以求容颜永驻。

硬是给人家坟头越吃越小，最后用青砖砌死才算是了事。

就算是没砖，没土，那总该有棺材吧？

《清稗类钞》记载了个事情，有个老头很有钱，天天喝酒直至醉死。

有些人缺柴火烧，又懒得上山，就给他棺材偷了，装作出丧要过城门。

恰巧那时抓卖大烟的很严，不少人借着这种办法，往棺材里塞烟土。

门卒看他们哭的不走心，马上把他们扣了下来，一掀开棺材盖，所有人都傻了。

老头居然还活着。

大概是酒精中毒昏迷，就被草草埋了，一路折腾，给颠醒了。

老头醒来以后，第一句话表示：扶我起来，我还能喝。

“苟有醇膏，吾尚能引十数斗。”

你说没砖头，没沙子，没棺材。

那你有没有位置啊？

如果你这坟风水位置不错，那就别怪我了。

你出来，我进去。

《太平广记》中记载了王伯阳和鲁肃争坟的典故。

王伯阳老婆死了，他就看到一处古墓不错，把里面棺材清了出来，让自己媳妇进去。

过了不久，他白天坐在大厅里，看到几百人簇拥着一个轿子，鲁肃下来以后表示，我是鲁肃，就你特么叫夏洛……啊不砸我坟啊？

手下们把他从床上扯了下来，一顿打，王伯阳不久就死了。

另一个版本是，王伯阳死了，被他儿子给他送进了一个古墓里，鲁肃的。

当晚他儿子就梦到鲁肃撂狠话，表示我特么必杀你爹。

随后又梦到他爹，说儿啊，你爹我跟鲁肃争墓，早晚不得安歇。

他儿子过几天去看，发现自己爹的褥子下果不其然流了一堆血。

好，你说砖头、土、棺材、风水，啥都没有。

你自己不是还在吗。

有的时候人家盗墓时看到栩栩如生的尸体，顿时就产生了联想。

你说这玩意死的好好的，进肚子里是不是能治百病啊？

十八世纪西方人偷尸体卖尸体，是为了做医学解剖，南朝的军士们久经战阵，胳膊腿不全，看到这种奇妙的尸体也会下意识来一口。

万一又长出来了呢。

这些事情被记载进了李时珍的《本草纲目》里。

不然李时珍是怎么想到用人肉做药引子的？

当盗墓从简单的盗，冲着钱和物去，变成了冲着人去之后，这事儿就打不住了。

盗墓难免走向另一个极端。

复仇。

盗墓，让敌人的尸体死了都不得安息，这是最极致的侮辱。

如伍子胥，自家家族被昏君全部不明不白的灭族，委屈。

转投吴王得到重用，别着劲儿复仇，可攻入楚国国都时昏君已经死了。

于是挖掘出来昏君的尸体，鞭打了三百下，还踩着他的肚子，抠他眼睛；

同样的政治惩罚也被慕容儁用过，大哥就是做了个噩梦，就把仇人石虎从坟里抠出来，踩着他问，你吓寡人做甚。

我是尸体，我特么都好奇，到底是谁吓谁啊。

一旦盗墓和复仇相绑定，那这件事情就会扩大化，卷的飞起。

爱和恨，本身都一样强烈，甚至往往同根同源。

还是最底层的逻辑，坟茔，小里说是一个家族的情感纽带，大里说，是一个国家的秩序体现。

摧毁坟墓，侮辱尸体，是最直接，最残暴的复仇。

西汉广川王刘去跟两位爱妾玩得好好的，又管不住自己，纳了位新小妾。

一日玩的时候发现，两位爱妾袖子里有短刀，一审才发现，她俩居然打算杀自己的新老婆。

这就很不礼貌了。

这位老哥随后就和新老婆把她们杀掉，事儿，还没完。

不久新老婆生病了，说梦到是这俩死鬼害的，老哥当场勃然大怒，你活着就该怕我，死后还敢吓人？

于是刨坟，把俩人又烧了一遍。

杀你两次。

同样的事情隋军大将王颁也做过，不但把仇人烧成了骨灰，还扔到水中冲服。

敌人咋都没想到，自己会变成板蓝根。

被盗墓方看到这种局面，自然也不会干休。

力是相互的，仇恨的力量，可以好好利用。

齐国将领田单当时被燕国军队堵在城内，于是派人用计说，我好怕怕啊，要是燕国人发现了我们在城外的墓地，然后把我们先人刨出来再杀一遍怎么办啊。

燕国人果真中计，被激怒的齐国人直接爆种，直接将燕国平推出境。

王莽觉得共王母和丁姬一起埋，不合制度，就直接刨了两个人的坟。

刨的过程中压死了几百人，随后更是发生了爆炸事件。

王莽视他人性命如草芥，赤眉军打进关中后，自然也没有对他宗族的坟墓留有情面。

或打破棺材，或拖拽尸体，砍掉尸体的胳膊摘手镯，剖开肠腹取珠子，有时女眷尸体保存的比较好，还会遭到奸污。

盗墓，复仇，大家开始明面上的斗争的那一刻开始，只会永无下限的同态复仇。

这不是一个人与一个人的矛盾，而是一个利益团体与一个利益团体的不死不休。

这是卷，是比烂。

但有时为了苟活，就只能用这种手段摆烂自保。

羊祜戍边在外，朝中自然有人诋毁，甚至有人说他家风水太好，是个事儿。

羊祜没办法，只能自己把自己家祖坟刨了。

这是一种厌气破势的办法，只不过用来破在自己家族身上。

在这场斗争中，得不到团体庇佑的人，往往是最好的出气筒。

举个最简单的例子，每当大旱之年，乡村就会组织打旱桩，即旱魃，一种原始巫术。

他们找到乱葬岗中的尸骨，将不得雨水的原因简单粗暴的归因到尸体身上，残害他的尸体就会得到报答。

说到底，还是团体需要共同的敌人，来解决发展问题。

活人会反抗，死人不会。

有时摆烂也没办法，就只能通过盗墓来自明清白。

剖腹证粉。

南朝梁豫章王萧综，被人怀疑是东昏侯的野种，就玩了发冢求亲这一出。

整个封建历史上，都流传着一个传说：亲人的血滴到亲人的骨头上，能够融进其中。

萧综于是发掘了自己野爹的坟墓，一滴，果不其然。

为了严谨，他做了个二次实验。

他随机挑选了一个自己的儿子杀掉，然后自己盗墓，再滴，也成功了。

他得到了答案，但又失去了一些东西。

这样的传言在科学不发达的时代很有市场，经过无数次发酵，以至于诞生了一个艺术流派，叫发墓小说。

注意，不是盗墓小说，是发墓。

主题无非是子女想要找到父亲，有情人想要私奔，通过阴阳交媾，死人也能够复生。

很传奇，很猎奇，真敢释放想象力。

但这不是最变态的。

盗墓除了寻求物资和复仇、寻亲之外，也有一个很特殊的情况。

啥也不为，就是刨着玩儿。

你没看错。

这是以权力残酷炫技。

整个西汉时代，盗墓成为一时风气，不少王侯也染上了这个不是很高雅的爱好。

就像前面提到的广川王刘去，闲着没事就刨棺材玩，所以才对尸体火化这事儿如此得心应手。

还有位陈叔陵，更变态。

人生一大乐趣，就是找到一处名人坟墓，然后刨墓，玩人小腿骨。

把玩，盘，包浆。

虽然盗墓本身就很变态。

但大哥你这也太变态了。

好，现在既然大家都开始摆烂了，那就有一个新的问题。

如何让自己的陵墓不被盗？

你不知道盗墓贼是官是民，是为了求财还是为了报复，是光明正大还是偷偷摸摸的盗你的墓。

你也不知道他会在下葬不久盗，还是千百年后盗，盗什么，盗到什么程度。

你更不希望自己尸体被人拿来玩，当手撕鸡这么撕。

那你怎么保证自己尸身安然无恙？

能想到的第一层，就是在地理位置上做文章。

太多王侯将相太死心眼了，你堆个几十米高的土，或者拿山做文章，盗墓贼怎么可能发现不了？

你现在有重兵守护，可哪有不毁灭的王朝？时代一乱，贼兵四起，不刨你刨谁？

有心眼的马上想到，我就老老实实把坟藏起来。

让你丫根本找不着。

让坟交个闪现开个疾跑。

最典型的传言就是孔子五座疑冢、曹操七十二疑冢，成吉思汗更厉害了，死亡以后秘密下葬，然后让野马踏平坟茔，谁都找不到。

为了保密，还可以做得更绝一点。

就是直接杀掉所有参与修陵的工匠，让他们殉葬。

只要你是君王，能够一口气杀光几万几十万劳动力，还不心疼，那这是个不错的办法。

问题也有，你能防一时，不能防永久，突然有个地理环境变化，那棺材还是有可能被发现；

地震会给你一场突然的日光SPA。

再说了，你就不享受祭祀了？不享受后人香火了？

你跟贼玩捉迷藏，你让儿子玩小蝌蚪找妈妈？

事实证明，孔子和曹操疑冢的事情都是传闻，成吉思汗这事儿更是以讹传讹。

下葬是一种农耕文明的习俗，游牧民族更愿意相信，我吃了你，我就获得了你的能量，我被你吃，能量输送给你，人一死，能量就该散回天地间。

哪有什么珍宝陪伴，只有能量的循环。

武夷山的闽族想出了个办法，船棺+崖墓。

简单点说，就是把大树中间分开掏空，把尸体塞进去，然后沿着悬崖修栈道，把这种小船一样的棺材放到悬崖边上去，再拆掉栈道，齐活。

这种办法很有效。

问题也有。

下葬坟茔，重要的是什么？是坟吗？是茔吗？

不，是下。

安全是有了，但这也不入土为安啊。

权贵阶层的金银珠宝往哪儿放？地宫兵俑往哪儿搁？我都死了，还要在悬崖上玩极限运动？

放不下香火祭祀，放不下阳间排场，那君王们还是要老老实实找个地方下葬。

这就是第二层，用机关说话。

第一招就是流沙流石。

这是第一层防御。

简单点说，挖个几十几百平米的大坑，放下棺材，然后在坟周围设下炒好的流沙，讲究点的在棺材下端铺上石板和炭，然后再在流沙之中放下尖锐的大石头。

这个办法及其阴险。

为啥是炒干的流沙？

这玩意不但干燥，让尸体不易腐败，炒干了之后的沙子流通性跟水一模一样。

你挖个盗洞进我墓室？

我笑了，沙子当场流出来，你牛逼你挖几百平方米的流沙试试？

有盗墓贼想出了注意——我搭个三角形的架子，挖一寸，往里面送几块木板继续搭，直至进墓室为止。

全程手脚架顶住。

墓主人又笑了，爷还有石头呢。

你挖，我一块大石头落下来，一塌方，直接砸死你。

这时盗墓贼笑了。

我干嘛傻呵呵的挖？

我直接挖到底，然后从你坟墓下端往上掏，给你丫来个黑虎掏心，你受不受得了？

这时墓主人又笑了。

爷有伏弩悬剑。

传闻秦始皇陵墓中就有伏弩，盗墓贼只需要进去，这乱箭足够把他射成刺猬，AK47也不过如此；

还有袁天罡的墓。

说有贼进去了，偷完要走时一抬头，发现大师早就算好了他会出现的位置，突然下落一柄宝剑，直接正义天降给贼的脑袋开了天窗。

但这些想一想也觉得不可能。

这都上千年的墓了，什么弓弩宝剑也早烂了。

你说全自动伏弩，还能够千年后保持灵敏，你一碰机关它就自动开火，宝剑自动下落。

有这科技实力你还特么是封建社会？

建议跟着汉武帝一起，开着航母干上西天。

有的墓主又玩不起了。

比如说什么自来石。

很简单啊，利用杠杆原理，在墓室正门下设置一个一头重、一头轻的巨石，重的那头灌了铅；

在修陵时找东西压着，等修完陵墓一关门，重的那头就抵在门后。

加上石门本身的重量，这可是十几吨啊。

你推，你能推开算你牛逼。

有的没有安全感，在门后塞了战争中守城门用的塞门刀车，你一进来，嘿嘿嘿，攮死你。

的确没有伏弩，但是我可以设置陷阱啊。

在你进墓室的路上，设置下翻板转板梅花板，你一脚踩空，就落进陷阱中，被里面的大锥子捅个透心凉。

盗墓贼又笑了。

我都特么盗墓了，我还规规矩矩走正门？？？？

我盗的是文明礼貌墓，发的是五讲四好丘？

我直接冲着你卧室黑虎掏心了，你这石门有个屁用？

马奇诺防线是吧？

至于什么翻板陷阱，盗墓贼又笑了。

办法很简单。

放块板子在地上，走过去。

像是龟山汉墓这样五六十米的墓道，周遭跟机器切出来的一样平，盗墓贼进去了都得背着手夸，迎宾感真好。

急了，急了，墓主人它急了。

最骚的手段来了，生化武器。

《汉旧仪》记载，墓中有机关，你一进去之后，就会疯狂喷火，这叫伏火；

或是击水墓，一进去之后就大水淹死你。

还有黄烟这种剧毒喷雾，你进去了，就得死。

最顶的是秦始皇，直接整个墓中铺满水银，让人进去以后活活毒死。

这一点来说，又是历史上的一大谣言。

从底层逻辑上去看，这根本没有任何可能。

最简单一个道理，墓主又不是恐怖分子，憋着劲儿的跟盗墓贼同归于尽，他只有一个目的，尽可能的将自己尸身保存良好。

伏火又击水，盗墓贼死不死不一定，自己是一定跑不了。

没必要死了还整这SM啊。

这种传闻的唯一可能性就是，随葬品中的食物、丝织品或木材发生了腐败，生成了沼气，盗墓贼一进去就发生了爆炸，这就有了伏火；

或是地质环境变化，墓里渗水了，这叫击水。

秦始皇以水银做山川湖泊或许有可能，坟墓中的确存在这汞异常的情况。

但是以古人的提纯水银技术来看，成本在这里，墓主想要效法秦始皇，多少要好好考虑考虑。

目前切实有效的两个墓葬防御手段，一个是铁水封陵，一个是套娃。

前者是武则天的乾陵。

整个陵墓的墓门与墓道之间之间用三十九层石条堆砌，然后每三层就用铁棍穿起来，当成鲁班锁一样封好，然后用铁水将所有缝隙焊住。

这是焊了门啊，这是砌了个秤砣。

梁永、孙仲连、温韬、黄巢、朱泚，或谣传，或未遂，都挖过乾陵，但是都没有成功过。

破不了招。

《酉阳杂俎》中记载了破解的办法，说有盗墓贼遇到了铁门，就找了羊在上面疯狂拉屎，羊屎的酸度很高，就烧穿了。

这点大家看看就好。

如果有羊能拉穿乾陵，我愿意尊称它一声羊中喷射战士，华莱士都得跟你研究配方。

结合本书中这群盗墓贼进了坟墓，又毫不例外的遭遇了伏弩和伏火和流沙，然后遇到了永动机一般的木人，全都来不及逃出来就死在墓中等相关情节，我建议这个法子就听一乐。

另一种办法是套娃。

比如说马王堆的棺椁，前后有六层；

河南郭庄楚墓，更是在真墓室上放了个假墓室，让贼以为没有东西，空手而返。

这是很聪明的办法。

但没法一劳永逸。

问题又来了。

不是所有权贵都能这么下血本花时间，去搞一系列防盗措施。

大家都套娃，最后的结果是人类能挖穿地壳，建立地心文明。

科学做不了的事情，那就有玄学来。 

反盗墓的重要手段之一又来了。

吓人。

最简单的一个办法，是诅咒。

有个词叫禳盗刻石，意思是把狠话放到石头上，阻拦盗墓贼进来。

狠话包括不限于，盗墓贼断子绝孙，盗墓贼你丫马上有报应，你要是碎嘴子往外说，你得不了好。

我建议直接改名祖安石。

还有什么人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，传闻是乾隆修颐和园佛香阁时刨出来的经典狠话，于是乾隆吓得不行，马上盖了个佛香阁镇一下。

但最简短的词语永远最有力。

盗墓者死。

盗墓贼：我特么好怕怕啊。

不但挖，还偷，你人都死了，还放什么狠话。

有的盗墓贼的确是怕了，因为墓主说写着“我会到阴间去告状”，于是寿光三元孙M1、济宁肖王庄M1墓室都被贼烧毁了。

你成了灰，就不会告状了。

闭环了。

于是又有墓主人反向求饶，如魏征南将军司张詹墓，里面写的。

棺材啊，是白楸的，衣服啊，是容易烂的，墓里啥钢铁都没有，阳间的器具也没收藏，后人啊，求求你别伤害我，嘤嘤嘤。

盗墓贼又笑了。

真的吗？我不信。

墓主人又在陵墓中设置了镇墓兽和人俑，画的极为面目丑陋不当人形。

有画郁垒神荼等门神的，画守门的卒子的，画警犬的，画抓贼的亭长的，充满了艺术想象的氛围。

现在提到的什么青龙白虎朱雀玄武四神兽，就是镇墓兽的种类之一。

传闻是有用。

说唐朝时严安之刚刚去当县令，突然发现宫里的黄衣中使骑着马过来下诏，说此时城南十里的公主墓正在被盗，马上去抓不得有失。

严安之傻了，你怎么知道，给你打电话了？

于是马上带着人去了，抓了六个正在刨的盗墓贼，他楞，贼也楞，你们不是刚忙上吗？

贼说，我们也觉得怪啊，这一开墓，我们居然就知道必定失败。

再进第一道墓门，有几个随葬的偶人中正好有个扬鞭骑马奔走的，穿着黄色衣服，正好是刚刚传旨着的模样。

好家伙，这才是真正的替身使者。

但这都是传说。

很多时候往往是你搞了什么镇墓兽镇墓俑，盗墓贼给你都偷了，看你还吓不吓唬人。

这时掌握文化的人开始讲故事了。

内容自媒体，出来了。

编，给老子编。

比如说守墓的有大蛇围住陈蕃的坟墓，有几万燕雀击退了偷梁昭明墓的盗墓贼；

比如墓里有什么僵尸啊，几百年几千年的，有白毛绿毛之分，刀枪不入吸人魂魄。

大多数来源于《博异志》、《酉阳杂俎》、《子不语》、《开河记》等作品，里面疯狂书写盗墓贼是怎么被僵尸乱杀，又自相残杀的；

除了鬼，就是神。

传闻有人开了古墓，就发现里面有一间亮堂堂的客厅，周围画了花鸟竹鬼，棺材里面的人洁白如玉，头发盖过了脸，一直到脚底，又倒着往上长到后背。

碑文写着，“我是大金仙，死来一千年，数满一千年，背下有流泉”等等，这神仙不但算到了是谁来开他的坟，还算到了自己再需要用一千年就升天了。

我预判了你的预判。

还有人进了张侍中和晏丞相的坟墓，先开了张侍中的墓，里面有很多珠宝，就没伤害他的棺椁，还埋了；

到了晏丞相的墓，一进去发现有猛兽咆哮，就赶忙跑了出来；

再叫了一个伙伴进去，发现有刀兵鼓噪的声音，又吓了一跳；

等第三次进去，发现什么都没有，于是拿刀劈坏了棺材和尸骨。

让你吓唬我，你挺能藏啊。

结果出去没多久，就被人抓了。

最顶的故事还要数盗掘刘备墓的故事。

说有盗墓贼进了墓，发现刘备正和一个人点灯下棋，周围还有十多个侍卫。

几个贼人连忙磕头请罪，其中一个人问贼们，你们喝酒不？

贼说行，整两口。

都喝了一杯 ，又被送了几条玉带，刘备让他们赶紧滚蛋。

贼刚刚出去，就发现嘴唇漆黑，手中哪里是什么玉带，而是蛇；

再回头一看，墓穴已经如旧。

但故事终究是故事，如果故事真的有用，那现在也不会有盗墓案件了。

纵观历史，越来越频繁的盗墓案让权贵也屈服，将青铜器皿等名贵产品，渐渐老老实实换成瓷器、木器、纸器等冥器；

从唐开始，瘗钱也逐渐变成纸币，就有了现在的纸元宝、冥币、裁剪的纸钱等纸钞。

随后就是增设守陵人和守陵的部队。

明清在陵墓的周围直接设置巡山军和巡逻军等六千多人，十多处营房拱卫陵墓，别说防刨坟，这些阵容刨人家坟也够了。

但王朝终会毁灭。

所有军队和防御手段，都会随着时间的消散而消散，盗墓贼依然会盗墓。

墓主的对手从来不只是盗墓贼，而是时间。

吴王阖闾为了埋葬女儿，在市井中让白鹤起舞，围观的万民随着白鹤进入了墓道，最后被一起掩埋陪葬，试图掩盖痕迹。

暴虐的结果是，因为一次小伤感染不治而死，坟墓上是剑池，现在自己坟被人疯狂游览；

宋理宗执政四十年，享乐声色，与蒙古称臣，死后坟墓被元朝僧人杨琏真伽盗掘，因为尸体被水银保存的太好，就被倒挂在树木上，沥干了水银，头颅割下制作成骷髅碗。

开凿大运河的麻叔谋得了风逆病，有陶郎儿为了不被他挖掘祖坟开运河，就偷来小儿给他蒸食，诸多百姓听闻，互相偷儿子来保证祖坟。

最后以至于有孩子者将孩子放在大衣柜中锁好，全家点着蜡烛守护，等到天亮了孩子还在，全家都欢呼雀跃。

最后麻叔谋与陶郎儿的下场极惨，光是被斧子劈死、被人撕开、被人剁碎了勾芡做汤就有多种说法，一个人活成了食材的模样。

从来没有永不消散的权力。

逆行倒施者，终究被权力反噬。

就算是清朝无数守陵军队，也拦不住东陵大盗孙殿英的炸药响，更何况无需盗墓贼动手，自家儿孙早会偷。

坑自己人，还得看自己人。

在清朝覆灭后，王爷们没有生计，勤勉一点的如克勤郡王宴森做了车夫，被戏谑为车王，祖坟得名车王坟。

不勤勉的，就以“起灵”为名义，先卖祖产，再卖祖宅，再卖坟墓上的树，最后卖坟地，一直到打起了随葬品的主意。

你说风水？

拉倒吧，大清都亡了，还说什么风水？

天津蓟县的恒亲王坟地，看坟地的官名叫章京，比当地县令的官都大，章京在民国时依然尽职尽责，与盗墓的土匪展开枪战都不退。万万没想到王爷的后人请了县长卫队帮忙起灵盗墓，事成之后两方分钱。

随葬品王爷后人只拿了三成，七成还是人家的。

这些财产中，还有王爷的管家吃了回扣。

后来别说管家，就连石匠都长了心眼，欺负到了他们头上，打算给他们漏一小手。

在1930年，石匠找到了载泽墓，找回了当时留下的孔洞，说开就开，把王爷的宝库玩成了自助。

时间会给出权贵一切答案。

西湖边岳墓，常年有鲜花祭祀；

李太白坟前，酒香存。

少年将军霍去病的坟墓前，有人为他留下了一颗糖。

八百年后，南宋丞相虞允文的坟墓依然有人守护，守墓六十年的守墓人宋克成拿着火铳，击退了六名盗墓贼。

伤天害理，鱼肉百姓，苟活百十年，自有后人计较；

为民请命，为天下开太平，知道人死如灯熄，身后事自有定夺，又何须金银陪葬。

金银不是英雄的心头好。

清名才是最好的护墓墙。

人会盗墓，人怕盗墓，人防着盗墓。

围绕着一个墓，王侯将相绞尽脑汁，想尽办法。

最后发现跳不出这个循环，大家互相伤害的结果，是大家都被盗墓。

最后这种事情在法律上达成了一种微妙的平衡。

只有官方要保护坟墓，落到纸面上，践行下去，才能跳出这个互害的死循环。

哪怕是装作保护。

惩治盗墓的法律开始诞生了。

周武王保护了比干的坟墓，获得了殷商百姓的民心；

钟会祭祀了诸葛亮的坟墓，百姓大悦。

尊重别人，从坟茔这个情感纽带开始，这是个潜规则。

宋高宗时，淮宁的长官向子韶高呼，你们抗敌就好，坟墓我替你们死守，这一句话，足够百姓暴起抗敌。

从睡虎地秦墓竹简中记载了秦律惩治盗墓，到皇帝坟被偷盗的汉朝，详细规定了盗墓贼要被剃去毛发做刑徒，一直到魏晋，惩罚力度层层加码，到穿坟者斩。

到了唐，盗墓作为十种大逆不道的罪行之一，量刑被细化，盗到某种程度应该判刑几年，唐律清清楚楚。

这份条例被援引到了宋。

就连元朝这个不设陵墓的少数民族政权，为了维护统治，也对偷盗前朝陵墓者严加惩治。

这份契约被社会遵守，在国家强盛的时代，大家终于实现了基本的默契。

有几个故事非常有趣。

说汉代有位叫张卢的人死了二十七日，被人盗墓时居然复生了，他问清楚了盗墓贼的姓名，盗墓贼吓傻了，居然告诉了他，他跑着去告官，官员也傻了，大哥你还活着啊，这案咋判啊？

是算盗墓，还是入室抢劫？

是算犯罪中止，还是算抢救了你？

还有后汉的故事，奴官冢周围秋收时总歉收，百姓再一看，墓里总有四只大鹅来偷麦穗，怒了。

于是一块开了墓，把鹅打了一顿后，才发现是铜鹅；

再进去，发现有个紫衣人挡着门，所有人一拥而上，紫衣人打不过所有人，从墓里一路小跑到县衙，说有人盗墓！

盗谁的墓？

我的墓！

你的墓在哪儿？

奴官冢啊！

里长懵逼了，带着一群人去抓贼，果不其然，将所有人抓个正着。

这种遇到事第一时间找官府的故事能传出，说明了历朝历代对墓葬的保护态度还是有用的。

到了明清，执法范围被无限扩大，关于砍几棵树要判多少年，进了陵墓中，应该在哪个标志上下马，贪图别人的风水宝地又应该怎么处理，无限细化。

彼时就连保持火葬的羌族也开始土葬，并制定了相关的如何有理有据的打死盗墓贼的民族规矩。

大家照章办事。

但有了规则，就会有人利用规则。

死者作为受害者，不能替自己伸冤，那被告和原告，就有可能达成和解。

唐时盗墓贼猖狂，兰陵人萧颖士作为功曹，任期满了四处游历，在船上遇到了两个人，看到他，悄悄说他很像鄱阳王，萧还不敢问。

等第二年去兄弟单位时，发现有六个盗墓贼被捆着手，其中就有他俩，合着他们是盗了鄱阳王墓才知道为什么像的，自己游历到哪儿，他们也偷到了哪儿。

彼时有贼被抓了，是十多年的老盗墓贼，被抓了以后说，给个机会，我能抵死罪。

执法官问他怎么抵，他说，我知道南山尧女冢中有许多珠宝，大家都认不出他们的价值。

于是去坟墓校验，跟他说的一模一样，贼人才表示，这些年自己盗的珠宝，早就和官员达成了交易，一并送入了京师贵人的家中。

我这是犯罪吗？我是打工人。

有了空隙，同样还有诬告。

就有后妈的舅舅哄骗一家的长子，去看看你亲妈的墓吧，都有蛇啦。

于是长子与妻子一起去探望，探视的过程中被蹲在草丛中的舅舅抓住，以“挖了母亲的墓死罪”的由头送进监狱。

人治时代，法律这份契约，永远受封建朝代统治力度的限制。

权力，比盗墓要厉害。

清亡以后，封建制度彻底灭亡。

在这几千年里，围绕着为什么盗墓，哪个身份会盗墓，怎么防盗墓，怎么惩治盗墓这个问题，各个利益团体达成了共识。

盗墓者分为官和民，为了钱，为了复仇，为了破坏风水去盗墓，大家想尽办法在自己的陵墓内做好防御措施，然后将规矩落在纸面上，都不许盗墓。

然后偷偷盗前朝的墓，又被后朝人盗。

这是一个无解的循环。

到了民国，这个循环被打破，所有问题就变成了一个。

如何去盗墓。

社会动荡，法律难以实施，大家都没有钱，何谈将钱扔进陵墓里，去撑那个场面。

没有新鲜墓葬顶上，墓葬市场，就成了一个存量市场。

更何况，帝国主义对中国文物的掠夺，侧面在催生着盗墓行业的技术变化。

这是一个时代的耻辱。

在民国时期，彻底形成了洛阳、长沙、东阳、淅川四大盗墓基地。

洛阳和长沙盗墓比较疯狂，两地盗墓技术迭代比较快；

东阳和淅川分别处于皖苏交界与豫鄂陕交界，古墓群密集，这里有盗墓的物质基础。

又根据南北方墓葬情况不同，诞生了南北派盗墓流派。

先说南边。

南派讲究一个“巧技”，主要是对堪舆术的应用，总结下来是“望闻问切”四个字，对大墓能够精准定位。

观风，望气，听声，看土。

有这四招傍身，他们盗墓准的邪门。

望，是看地形。

一个盗墓贼，知道“秦埋岭汉埋坡”等诀窍。站在山坡上，一眼能够洞穿几公里内风水格局，哪里有可能埋人，有个预判。

闻，是听风雨声，听雷声，看草色泥痕，闻气味。

一个老贼，一瞬间能通过土壤气味闻出来是不是被盗过，看到土色就能知道是何年代的墓，他们有一招问铜路的本事，老贼只需要看铜器氧化后土壤的颜色变化，就知道是否有墓葬。

这是对数据的二次筛选。

解放前长沙有位蔡姓老贼，鼻子特灵，甚至支持定制化盗窃服务，专偷汉唐大墓。

有位新手蒙他，拿着一个尿坑中泡了七个月的漆器试探他，他瞅着大烟一闻，才泡七个月？

有时他去宁乡串亲戚，路过一个水田，跟旁边的朋友赌，这里无墓，我倒赔一千美元，有墓，我独占七成。

乡民一挖，足足出土几百件宝物。

前两者结合，又遇上有天赋的贼，那墓主就是埋的再好，也没办法。

南派贼的巅峰，是焦四。

他定义了这个行业的技术极限。

下雪天，通过地上雪粒的大小，就能够判断出来那里土地有无墓葬；

一旦打雷，仅凭脚下土壤轻微的震动，他就能够意识到地下春秋大墓中青铜器的共鸣。

都是脚，他们的脚能感受电磁感应，我的脚与黄豆一起闷特别香。

问，是装作风水先生，直接问村中老人此地是否有墓，对数据二次矫正。

切，是拿着数据去执行。

了解墓葬结构，知道这一方盗洞，该怎么打精准度最高，怎么打最快。

很多人对有多精准不了解。

一个贼，能够在黑灯瞎火中迅速判断这是何时的墓葬，墓室结构如何，陪葬品如何拜访，主墓室和耳室中各有什么，心里有数。

汉墓多用墓坑和土方结构，往往是塌陷的，一旦积雨，这就是一坑的淤泥。

一个老贼摸一遍，从死者身上左肩右脚摸贵重物，东汉墓东西两耳房摸随葬品，一圈摸下来，甚至不会漏一颗拇指大小的印。

这是南派。

北派盗墓，主讲巧力。

北方多汉唐大墓，找墓，不难；

难在如何快速取物，如何更省力。

大家都是盗墓的，但是技能点点的完全不一样。

秦汉是平地起陵，封土虽然高大，但周遭有陵园寝陵，便殿和宗庙；隋唐依山而建，凿山城穴，周遭有内城角楼。

宋有神墙，明有帝陵，清周遭有营房和黄色琉璃瓦。

一眼识别地上建筑，到了地下，判断出是哪朝墓，如何用更专业的器械，在棺前还是棺尾更快的打出一个方形还是圆形的洞，更快。

这是一场技术进化。

有了需求，就会打造出专业化设备。

北派盗墓贼一般一两人出动，穿着连体的老鼠衣，拿着三片装——一种类似于螺旋桨的工具，前面的铧犁铁能钻土，还能钻开墓墙，毫不费力；

把手后紧跟类似于螺旋桨的排土装置，能将土牢牢夯实在周围，洞口处不会堆出一堆土，没痕迹。

小墓，直接从墓顶挖穿进去；

大墓，就将洞打到墓道里，然后走进墓室；

或是在墓周围打洞，然后绕进墓室。

就这么一人粗的洞，不能差分毫，偏了，多费功夫浪费时间，更容易被官方抓到；

松了，洞口一塌陷，自己就是个死。

一个大贼能做到，挖完洞，甚至不需要排土。

约等于人形盾构机。

更夸张的一点是，针对各朝各代的墓，北派盗墓贼都有专门的工具。

商周的墓是直着一条甬道，找准了位置就能下去；

汉墓多虽然深，但是木方早已腐朽，那就用重铲即可；

唐代没有粘合，墓室的青砖搭成了穹顶，用类似月牙铲的扁铲就能够翘起来砖缝；

明清时的墓主都聪明了，墓砖之间都用石灰和铁片镶死，顶上是七横七纵十四层砖，不怕你从上往下打。

这时盗墓贼又笑了，无非带上斧头和撞木，墓室后方的薄墙可就两层砖，这撞木砸墙，斧头开棺，快得很。

就算是石头做的墓，也无非是用尖头杵和钻凿多费点功夫罢了。

进了墓室，见了机关，也不怕。

你有弓弩？我就有铁伞。

你有悬崖峭壁？我有蜈蚣挂山梯。

什么毒虫不毒虫，我抱个鸡下去就好，还要谢谢你帮我喂鸡。

你说设置水池？

我拿着斧子现场就能砍出个筏子来；

你有水银毒气？

我刨开了慢慢挥发，差不读时间了就扔条鹅扔只狗进去，些许功夫，我等得起。

北派技术的巅峰，是洛阳铲的发明。

这项工具的诞生，是文物的一道灾星。

1983年，邙山南麓马坡村的李河泉说他爸李鸭子发明了洛阳铲。

在此之前，他爸只能在塌陷的古墓中捡文物，有铁锹，挖不深也带不出土，看不出有没有墓。

工具限制了他爸发挥。

看土，即看生土、熟土，死土。

生土是没活动过的土，挖了一两米下，还没有土，就要换位置再挖；

挖到熟土，也就是下葬时回填的土，就证明有墓。

再往下探，探到石灰、木炭、朱砂等，就知道墓的深度了。

1923年，他爸去买水煎包，看到对方搭棚子，通过筒瓦状的瓦刀用力一戳就能带起来土，于是盗墓贼本性发作，马上找铁匠定制了一把。

李河泉没有说谎，这的确是他爸发现的神器。

但根据康熙五十四年，郎世宁画的《香妃洋装像》来看，采花的香妃手中就已经持有洛阳铲了。

再往前的《明史》，就传闻过万历朝的盗墓贼能通过铁锥筒嗅土气，再往前翻，就听说过《汉书》中的王温舒通过锥埋探土。

有天赋的贼，不光他爸一个。

当然，起源是谁，不重要。

重要的是，盗墓贼一洛阳铲下去，就能够直接带出来土和文物碎片，这就非常恐怖了。

尽管现在洛阳铲成了考古人员的标配，帮助考古人员挖出了西周铸铜遗址，小浪底水库妯娌遗址，帮助宜洛煤矿打出百米深孔；

尽管一柄洛阳铲只能手工制造，洛阳市东花坛立交桥一带的四五家手工作坊，通过制坯、煅烧、热处理、成型、磨刃等二十道工序，才能打造出一柄洛阳铲；

但从它诞生的那一刻，帮贼更好的定位墓来看，这柄双刃剑，是先从砍伤自己开始的。

文物的一场浩劫开始了。

它帮助考古人员提升了二十倍的探土速率，对盗墓贼来说，也一样。

北方洛阳从十墓九空，变成了十墓九九空。

解放前洛阳出了五千方历代墓志，平均下来有五万个墓，就拿每个墓出土十件文物计算，那五十万件文物中，百分之九十五的都流失海外了。

南方盗墓群体得到了洛阳铲，也会加速南方墓葬的失窃过程。

南北派一合流，盗墓贼开始制定行规，实现师徒制，传承器具，也拜师行大礼，以团体的配置加速盗墓行为。

不是什么行业都有必要技术升级，整合资源的。

他们会看到有大墓，就在周围申请开荒，他们便种下亚麻，这种植物长得又快又高，等人们反应过来时，他们早就借着草的遮挡，盗了个精光；

或是种瓜，在旁边搭起瓜棚，等瓜叶子稍微一长，就能够直接钻地。

或是在大墓旁打井，打好了井，从中间横着挖进去，土都只需要填在井里，搬都不用搬了。

玩得更真一点，就造个假坟，举办葬礼，请来真的送葬队伍敲敲打打哭丧。

有了遮掩，他们能够一到两个月，甚至长达半年的时间，吃住都在洞里。

就算是你从旁边经过，都见不到他们。

这是最狂野的年代。

往后每年，盗墓贼会因为技术革新还市场有限，越来越卷。

不怕王法，不怕犯法，只为一朝暴富。

仅以洛阳一地为例，考古人员从邙山发现了一处奇怪骸骨，这骸骨身体蜷缩，年纪四十五有余，经分析得出，这是挖盗洞时塌方，活埋致死的盗墓贼。

在某村旁2.5公里外的邻村，村小学下就是墓室，贼就从教室外向下挖，毫不在乎是否教室会塌陷，有没有可能砸死学生。

挖回到自家村的铁路边时，火车正好开过，墓室坍塌砸死了室内的盗墓贼。

这样的故事有的是，有断手断脚，有高位截瘫的。

没人对他们的安全负责，但是利益所趋，没人会收手。

甚至互相杀害，毫不留情。

以建国后永泰公主墓为例，考古工作者进墓室后发现有一副人骨架，旁边就是一柄铁斧，头骨却在一旁的淤泥中。

毫无意外，这是盗墓贼刚刚开了棺，就被同伴斩首。

什么师徒规矩，什么父子情深，在利益面前，人性根本经不起考验。

本来盗墓在行业狂热以前，是师徒出动，徒弟白打工。

随着师傅下墓，向上递宝贝，最后徒弟并不拉绳子，或是干脆扔石头让师父死在墓里后，盗墓成了外甥和舅舅或亲兄弟出动或父子局的行当。

但这样往往也不奏效。

就算是父子出动，儿子依然会扔掉墓里的亲爹。

反倒是儿子下墓，老子拉绳子，就再也没有出过事。

可盗墓贼也会老，也会死，也会下葬。

就会自食其果。

在盗墓猖獗的地方，任何一个坟茔的诞生，都会让无数人蠢蠢欲动。

就曾有盗墓贼儿子把下葬后的老爹的墓盗了的事，因为与其被别人盗，自己最起码能保留好棺材板，还轻手轻脚不折腾尸体。

更还有不肖子孙租车，带着团队刨自家达官贵人先人墓的操作。

最为荒诞的一点是，曾有中央电视台去新疆拍摄内容，路过去年发现的从未向外透露的贵族墓地，发现了新的车辙，再看到一个盗洞，旁边甚至有锅和工具，和还温热的面条。

所有人合围，直播了怎么摁住的这个盗墓贼。

国家文物局副局长张柏表示，

1997-2006年，十大考古发现的100项考古发现，古墓21项，没资料表示被盗的只有三项；全球47个国家的218个博物馆，中国文物163万件。仅仅是私人收藏量的十分之一。

18年破获了一场青海盗墓案，追缴回了646件文物，22人的团队偷盗热水墓群，经过抢救，仅血渭一号墓就有1000件文物被抢救发现。

以盗墓贼盗洞时，觉得不值钱又碍事的文物就直接一斧子敲碎的习惯，还有多少文物被盗墓过程中顺手毁坏，不可数。

可恨，可悲，可耻。

时代变了。

盗墓贼也变了。

进入新的世纪，盗墓贼越发手法娴熟，不单单靠洛阳铲，靠夜视仪和氧气罩下墓，然后通过炸药和推土机开坟。

这是工业化的时代，盗墓可以有更多机械的办法。

也是行业毁灭钟声响起的前奏。

盗墓贼会用45度挖盗洞下墓，留个爆破眼，这样一次性就可以炸开墓。等到秋冬农闲，天寒地冻时炸，又安全又无人知晓。

挖，炸，两天，盗墓只需要一夜，整个周期下来，三到五天足够了。

数据显示，以陕西省盗墓贼为例，274桩案件中749个被告人，四十岁以上的占六成，初中以下学历的占92%，农民、无业人士则达到了728人。

他们是收入低、中老年的农民，村庄周遭就有坟墓，这样可以从容的跟城里贩子商量包墓，一万元包一座墓，甭管里面有没有掏过，都是挣定了。

完好无损的墓，叫干堂子，进了水，叫脏堂子。

进而将文物分为干坑货脏坑货，以区分品相。

现在许多古董圈的术语，自此而来。

有的村因为墓葬资源太过富有，村长和治保主任带着头挖，全村男人大干、婆娘送饭、下到刚会走、大到九十九，有规模的挖掘，再有村长指示专人去西安、陕山西、河南找买主，在1996-1998年两年间，他们搬空了40座墓。

警察鸣枪示警，警笛闪烁间，乡镇的干部却去县里告状。

你把人都撵跑了，谁来搞生产？耽误了生产，谁负责？

无知。

湖北省荆门市博物馆副馆长王必胜更是在1988年监守自盗，亲自炸墓盗宝，被抓之后，无数女性村民群情沸腾——整个纪山镇郭店村三组因为盗墓过于猖獗，男人被判刑的判刑，抓的抓逃得逃，整个村成了“寡妇村”，现在要要个说法。

不让盗，就抢。

陕西澄县有盗墓贼，手持洛阳铲、钢管、铁锹冲进巡警中队，试图劫狱就一名盗墓贼，三名民警被打成重伤。

金钱让他们狂妄，悍不畏死。

有了足够多的利润，他们甚至卖刚绞死自己的绳子。

他们装备红外夜视仪，金属探测仪，高压电机，防毒面具，高倍率望远镜，GPS，电子地图等设备。

有时没这个设备，也等不及了，炸开了坟，毒烟还没散尽，就敢抢着下井。

晚了怕给别人做嫁衣。

一本《中国文物地图集》，里面本来详细记录了北京、山东、陕西、山西、广东、四川等地的现存且不可移动的文物信息。

却被他们玩成了定点爆破的盗墓指南。

他们形成了分工明确的团队。

北方叫支锅，南方叫翻肉粽子，河南苏北称挖红薯、下湖，湖南河北称为盗洞、炸坟。

“支锅”是老板，负责投入资金设备，给工人开工资，自负买卖盈亏；

他之下是“掌眼”，负责寻墓和鉴定文物，“腿子”是技工人员，负责探墓和清理文物，最底层的“下苦”是农民工，负责苦力挖掘工作，就算是千万级别的利润，也只能分到几百上千元。

这也意味着，就算是没有切实的证据，就算是抓到支锅和掌眼、腿子，他们也不会交代，而是说，这是自家是土地纠纷与宅基地买卖问题，跟盗墓没关系，反而推下苦做替死鬼。

得了宝，他们会迅速分销。

国内的联系方式是，是前往头道、二级交易市场，在古玩店的仿品中放一两个不起眼的小件老货，等有眼力的买家上门，或是等支锅人卖，联系特定的收购商；

随后卖到三四级交易市场，再通过层层转卖，洗白，拍卖，被国内个人收藏者或大股东商人买走。

流传过程中，一个四神兽瓦当，农民得到几十到几千元，中间商挣几万，北京上海卖到十几万；

一件错金器，农民手中三十元，倒几手，可以卖几百万。

倒手越多，文物越洗越白，越安全。

不怕中间某一环节你拿了东西不给钱，你违反了游戏规则，大家报复性的举报你，会让你彻底失去圈子内存活的机会。

一个小时文物出墓，三天内可以倒手出境。

如果是一条龙的话，或是通过广东深圳海关出去，或是通过河南、陕西、甘肃几个内地集散地，随后通过港澳台，两天内运往世界各地。

全世界收藏达万级以上的文物商，有三千人，这些人国籍不同，是密密麻麻的文物交易网络。

需求之下，干一辈子，不如挖一铲子。

《鉴宝》《收藏》节目推波助澜下，刺激着供应端从业者增多，这群盗墓贼是十万农民，他们可以通过社交软件购买风水学和盗墓技能、盗墓设备，四处以打饼子、开店的名义流动性盗墓。

没能力的就直接拉位“大师”入伙分钱，有天赋的盗墓人员甚至能够在赌瘾上来时随时掏出文物做赌注，随赌随盗。

一个人偷盗77件文物，还作为中间商以18000元的价格对外贩卖高科技盗墓设备，亲弟弟都分不走半毛利润。

这群盗墓贼每天都能“出土”1000件文物，硬是卷到汉阳陵出土的裸体陶俑市值从15万跌到200、300元。

1996年英国海关只是查获了一批走私的中国文物，居然就能有3500件文物，共跨越三千年历史，足够就地创建一个小型博物馆。

狂妄，就要被惩罚。

法律在等着他们。

我国1982年，出台了《中华人民共和国文物保护法》。

1991年，通过了《关于惩治盗掘古文化遗址古墓葬犯罪的补充规定》，补全了对定性量刑的理解，随后又发出了《关于打击盗掘和走私文物活动的通告》，并细化了对实行犯、组织法和教唆犯的司法认定。

以往盗墓贼能够在另一个山头，对博物馆馆长等文物保护人员叫嚣，你过来啊。

现在法律法规越发成熟细化，执法力度加强，盗墓贼被打击力度逐渐增强。

该判刑判刑，该拘留拘留，该赔款赔款。

现在不是过去，这种行业，就让它消失吧。

以《人民法院司法统计历史典籍刑事卷》及陕西省三级法院审理相关案件数量来看，从10-18年，整体数量稳定，趋势逐渐减缓。

所有人的努力，没白费。

TVC金属探测仪、地波探测等设备的逐渐生产应用，也在加深对古代墓葬的保护应用。

以往防御，靠人防，靠人巡逻。

现在有摄像头，可以将陵墓分成诸多防区，及磁悬浮钢架探测器，随时发布声波报警，通过金属探测仪，也在加深对未发觉的墓葬的探索。

在销售渠道上，集装箱探测仪、毫米波射线投入应用，将大至海关集装箱、小如个人携带的少量小型文物都能探测出来。

你再技术高超，你超不过毫米波。

社会稳定，法律执行严格，科学技术投产应用，墓葬风气改革，都在进一步扼杀盗墓行为的存活空间。

蹦跶不了。

更重要的是。

让农村、农民能够收入提高，生活得到改善，加深对海外文物追回节奏，打击文物销售网络，也在进一步扼杀盗墓的市场。

让活人致富，让逝者安息。

这个行业，不应该存在的。

但是它活了上千年。

从防盗墓手段，到法律，到科技，都没有拦住它。

那就从百姓的角度，让它重新回到笼子里。

最后讲个故事，回答一个问题。

为什么盗墓应该消失。

考古有个说法，是不考三代以下，就是夏商周资料太少，只能靠田野发掘，这些多是带有学术目的、有规划的考古。

另一种则是抢救性考古，或是基础建设挖到了，或是盗墓贼盗窃，随后对其进行抢救保护。

考古跟盗墓不一样在。

盗墓是为了一己私欲，考古是为了学术探究，保护文物，抢救第一。

为尽可能的复活历史，告诉我们，我是谁，从哪儿来的，然后用证据复原一个远古的社会。

我们的五千年历史的骄傲，从不是无迹可寻。

但盗墓随手毁坏的环境与文物，或是搬出来的古董，都在为找寻证据的路径上增加阻碍。

没了墓葬形式、葬式、随葬品拜访形式的参考，都在让一段段历史离我们远去。

武义有个宋墓，是六品官员徐渭礼的墓，被盗了。

这个官员一生默默无闻，死后的笔墨纸砚、金银玉器也不甚值钱。

盗墓贼卖了一圈，卖到最后，一套四万字的文书卖不掉，因为保存到太好，太新，太像是假的，被人怀疑墓没刨。

考古工作者追回时不禁感概。

这是四万字的文书，书法算不上好，但是一笔一划毫无错漏。

就这四万字，将所有考古工作者捏合在一起，都造不出来。

因为它时隔八百年，将一个朝代的告身、敕黄、印纸和上下身随葬衣服款式、墓坑棺木及土质完全成体系的复制了出来。

这四万字，就是一个时代的缩影。

武义本可以通过一个小官的一生，复制出一个重要的文化遗产博物馆，让一个地方的人增加新工作岗位，增加收入，发展第三产业，大家都体面且阔绰。

但现在只剩下了十二卷书。

同样还有赵伯澐墓。

一个宋墓发掘出来，在江南多雨的情况下，棺内一件积水。抢救性打洞放水后，从中完好无损的取出所有文物。

其中的丝绸织物被称为宋服之冠，G20峰会期间，向外输出了中国丝绸文化魅力。

这是一个古国，通过一件衣服，向世界展现它旧时的风采。

中国不需要盗墓，中国需要考古。

千百年过去了，无论盗墓是出于一己私利，出于求仙求佛，出于长生不老的愿望，是出于仇恨，出于政治报复，都应该随着时间的过去，动机荡然无存。

没有人能抵御宇宙的熵增。

盗墓贼只会走向毁灭，面对报应的宿果。

盗墓这一市场，也会在千年后的某一天，以制度、法律、技术、道德、社会监督、市场等多种角度，联合彻底扼杀在源头中。

墓主也无需庆幸。

我们都是人间的过客，功绩如何，丑态如何，都不过是历史车轮滚滚向前时的一幕，财富带不走，权势终会消散。

没有人能通过繁杂的墓葬，再将殊荣窃有。

哪怕资本，也会随着时间的推移，消散毁灭。

生与死，阴与阳，是宇宙这个最无情的看客在翻覆手掌，看着掌心中生物的丑态。

爱也好，恨也罢。

不过黄土内外。

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