除了登高,重阳节还可以这样过→
岁岁重阳,今又重阳。
农历九月九日为重阳节,《易经》以阳爻为九,九为阳数,两九相重,故为重阳,九又与“久”谐音,因此重阳节也有祈寿的意涵。
《西京杂记》中记载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”“饵”即古代的糕点,早在汉代,佩戴茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒就已经成为人们在重阳这天的重要活动。
《西京杂记》中又载:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高。”古时重阳节的重要性可比上巳寒食,重阳登高,也作为一种传统习俗流传至今。
公元346年农历九月初九,东晋征西大将军桓温在古地龙山与部众登高宴饮,庆贺佳节。大文人孟嘉也在此宴席豪饮,以至于大风袭来,将他的帽子吹落也浑然不觉,桓温让周围人不要提醒他,并命人作文嘲笑,孟嘉见此文,“即答之”,因为文辞甚美,满座惊叹。因此“孟嘉落帽”寓意才思敏捷、气度非凡。
这个故事载于《晋书·桓温列传》,四百年后,李白重阳节再登龙山,遥想此事,写下《九日龙山饮》:
九日龙山饮,黄花笑逐臣。
醉看风落帽,舞爱月留人。
李白被流放,自嘲“逐臣”,又自比名士孟嘉,对月饮酒,落帽赋诗。
重阳登高的习俗,有说法认为起源于避灾,”九日有灾,登高避之。“时至今日,人们在重阳节手持风车登上摩星岭,为的是“时来运转”的好彩头。
在广州坊间传说中,重阳登高的习俗又与郑仙诞有关,古时爆发瘟疫,先秦方士郑安期登山采药,不慎坠入山崖,驾鹤仙去,人们循着郑安期留下的指引,找到控制瘟疫的九节菖蒲。
人们为纪念郑仙,便登高祭祀,后来逐渐与重阳登高融为一体。
陶渊明是孟嘉的外孙,二人风骨,一脉相承,《晋书》中说“嘉好酣饮,愈多不乱”,陶渊明也好酣饮,但是躬耕南亩后,常常苦于无酒。
江州刺史王弘曾去拜访陶渊明,但他称病不见,王弘只好托陶渊明的故友邀他饮酒。有一年的重阳节,陶渊明无酒,坐在宅边久久赏菊,这时,一袭白衣走近,原来是王弘遣吏送酒,此情此景,陶渊明醉酒而归。
陶渊明还曾在重阳节写下《九日闲居》:
余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。
世短意常多,斯人乐久生。
日月依辰至,举俗爱其名。
露凄暄风息,气澈天象明。
往燕无遗影,来雁有余声。
酒能祛百虑,菊解制颓龄。
如何蓬庐士,空视时运倾!
尘爵耻虚罍,寒华徒自荣。
敛襟独闲谣,缅焉起深情。
栖迟固多娱,淹留岂无成。
“采菊东篱下,悠然见南山。”古人爱菊,不仅在于明志,也在于祈愿。
九月又称“菊月”,菊花开得灿烂,可与黍米一同密封酿酒,到来年重阳节打开,菊花象征长寿,重阳喝菊花酒,也代表着延年益寿的美好期望。
独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人。
每当提起与重阳有关的诗词,王维的这首《九月九日忆山东兄弟》,人们皆耳熟能详。王维出身山东高门,而李唐的统治者源出关陇,王维在长安为官,自称“异客”,到了重阳佳节,他遥想家乡的兄弟登高,遍插茱萸,唯独缺了自己,千百年来引得众多游子共鸣。
茱萸又称“越椒”,秋天结果,味香烈,有驱虫除湿的功效,可入药。
重阳节前多秋雨连绵,天气阴霾,容易让人心情低落,精神萎靡。古人将茱萸视为驱邪之物,到了重阳节,常用布囊将茱萸的茎、叶或籽装起来,系在手臂上,在唐代,也有将茱萸插在发髻上的习俗。
岭南春季多雨,因而重阳也是一年之中放风筝的最好时节。
据广东《鹤山县志》记载:“于秋初放纸鹞,是日(农历九月九日)以火断其线,任其随风而去,谓之‘流鹞’,以除疾病云。”放风筝有清除晦气的意味,风筝飞得越高,则晦气走得越远。
在唐代,重阳节被定为正式节日。1989年,重阳节又被定为中国的老人节,“九”与“久”同音,有长寿的含义,老人节赋予了重阳节新的含义。
今日重阳,祝长辈们健康长寿,愿天下父母安康!
来源:广州日报、三联生活周刊、澎湃新闻、新京报书评周刊、中国非物质文化遗产保护中心、中国新闻网、央视新闻、新周刊
海报:醒·视觉实验室
责编:田德楚
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