西方称他是“中国最强者”,中国教科书却说他是“历史罪人”,只因这个男人太传奇!

百家 作者:占豪 2017-12-01 17:13:06 阅读:630

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内容来源:新财迷(ID:newcaimi),编著:小喷菇,转载请注明来源和出处


相约每周五,人物专栏第8期和大家见面啦!

今天的主人公阅历十分复杂,

在历史教科书中,他是一个反面角色。


近些年,网络上对他的评价却日趋正面

有的还带了一些传奇色彩。


他是中国第一个登上美国《时代》周刊的男人,

他是一度被视为最有希望统一中国的军政大佬。


他的才情学识、人品格调、武功战绩,

在多如牛毛的大小军阀中,属一流人物。


他就是——



吴佩孚(1874年4月22日--1939年12月4日),

字子玉,山东蓬莱人。

民国时期著名的军事家爱国者

中国国民革命军一级上将


今天,小编和大家一起多角度重读吴佩孚。



1、“中国最强者


1924年9月8曰那期的《时代》周刊,封面人物吴佩孚,下面的小字说明为:“General Wu”(吴总司令)和“Biggest  man in china”(中国最强者)两行说明。


可能有人会有疑问,为什么在那个人才辈出的年代,吴佩孚会成为中国登上《时代》周刊的第一人?


当然是因为吴佩孚强。在1924年北洋军阀第二次直奉大战前,吴佩孚可谓中国内战的“常胜将军”。


且看吴佩孚部分战绩:


1916年,护国战争。

吴佩孚已经升为旅长,他跟着曹锟和蔡锷大战,把蔡锷从泸州城下逼退。战后吴佩孚升师长。


1917年,讨伐辫子军。

吴佩孚时任旅长率领讨逆军,讨伐企图复辟的辫子军,大胜,为再造共和贡献了力量。


1918年,三战三捷。

吴佩孚率北洋王牌第三师,与南方湘桂联军、湖北部分军阀作战,拔襄阳,后长驱直入,取岳阳,克长沙,陷衡阳,令两广震惊。两广军阀坐立不安,争相向吴讨好。


1919年,五四运动。

吴佩孚领衔一场激烈的电报战,攻击政府,反对卖国,支持学生运动。在这场没有硝烟的战争中,吴佩孚大获全胜。当时的吴佩孚是风云人物,被喻为“爱国将军”。


1920年,直皖战争。

在北京附近爆发,吴佩孚率领直军与段琪瑞率领的皖军直接对决。仅三天,吴氏便摧毁了段琪瑞苦心经营三年多的边防军。


吴佩孚打仗时,调兵遣将,不慌不忙。对战场节奏把握很准,防守或者进攻的的时机掌握的炉火纯青,以至于每战必胜。北洋老将们都叫他“吴小鬼”。



2、“三不大帅


在最鼎盛期,吴的势力几乎控制了大半个中国,如果不是冯玉祥阵前倒戈,他或许就真能统一中国了。


但就是这样的权势,在那样的乱世里,他却活的如同一株莲花,清洁自好。


他一身不嫖、不赌、不抽大烟,同样也不允许自己的部队做这些。


这大概也可以解释,为什么他的部队,一度曾是最有战斗力的部队。


吴佩孚有个“三不主义”——不爱财,不纳妾,不入租界。


但中间有所变故,原来吴佩孚与原配李夫人两情甚笃,但始终未育。在其母吴太夫人的一手安排下,吴佩孚又娶张氏力侧室。(吴佩孚和4个夫人的故事很精彩,想看的迷友可以留言哦,下次写。)


因而以后的“三不”便成了“不爱财,不怕死,不入租界”。


不爱财。


吴佩孚自比关羽、岳飞,对贪官污吏向来痛恨,虽出身农家,但一生不置产、不贪污、不索贿、不受贿,廉洁自律。


吴佩孚一生衣食俭朴,吃面食、米饭,每餐只喝少许山东黄酒或绍兴酒。


1924年,从英国留学归国的钱昌照,曾记述与吴佩孚初次见面的情景:吴穿着布衣布鞋,白薯屑落了一身,招呼钱一起吃烤白薯,还大谈自己的做人哲学。


不怕死、不入租界。


1924年直奉战败,有人建议他入天津租界避难,他厉声骂道:


——堂堂军人,托庇外人,有伤国体,乌可为者!


被蒋介石的北伐部队打败后,日本人请他到日本去,他坚决拒绝:


——我连租界都不肯入,怎么可能去日本?



1937年日本全面侵华后,日本人看上了当时已经落难的吴佩孚,想请他出山。


吴佩孚说:请我出山可以,你们先全部退兵出中国。



3、学者军阀


军阀这个词,在历史教科书上,它一定是反动的、大老粗。


就民国这段军阀辈出的历史而言,军阀中的坏人确实不少,如张宗昌,石友三之流——吴佩孚确是另类。


吴佩孚以秀才出身而成军阀,上马提枪,下马呤诗,诗词字画,均是一流才情。


史上有两首最激昂悲壮的《满江红》,一首是岳飞写的,另一首就是一生以岳飞为偶像的吴佩孚写的《满江红 登蓬莱阁》。词云:

北望满洲,渤海中,风涛大作。想当年,黑吉辽沈,人民安乐。

长白山前设藩篱,黑龙江畔列城郭,到如今,倭寇任纵横,风云恶。

甲午役,土地削;甲辰役,主权堕!叹江山如故,夷族错落。

何日奉命提锐旅,一战恢复旧山河,却归来,永作蓬山游,念弥陀!

这一首《满江红 登蓬莱阁》写成后,吴令全军传唱,既是他部队的军歌,又是他部队的思想教育素材。


日本人听了自然不爽,有一日本记者到洛阳采访他,曾当面质疑他:

——你词名为登蓬莱阁,可登上蓬莱阁根本望不见长白山啊?

吴正色回答道:

——我心眼通灵,岂止是长白山,你们日本的富士山,我也能望得见!

一句话,怼到日本人无话可说。


他诗词一流,九一八后曾写诗云:

国耻传来空有恨,百战愧无国际功。

无泪落时人落泪,歌声高处哭声高。

歌声高处哭声高——真是让人泪奔的句子啊。


日本全面侵华后,他屈居北平,以读书度日,竟然做起了注解《春秋》、《左传》的事来。



········································


中国很多史学家评论历史人物,往往容易步入脸谱化、极端化的误区,似乎每个历史人物都应是“非忠即奸”、“非善即恶”的,或者“成即王,败则寇”的,这明显不符合辩证的唯物主义史观。


其实,人性是复杂的,多变的,人情是丰富的,多彩的。以黑白两种简单的色调,去勾勒绚丽多彩、复杂多变的人物,毫无疑问会有失偏颇,甚至得出可笑、可悲的谬论。


或许因为其镇压过京汉铁路大罢工,杀害过施洋、林祥谦而站在无产阶级对立面;


或许因为其在国民北伐军进攻武汉时,做过誓死抵抗,令北伐军因此付出沉重代价。


吴佩孚被定义为历史罪人,永受后世唾骂。


但是——


他是第一个发表通电抨击政府,号召国民支持五四爱国运动的人;


他是北洋军阀中少数不多见的“不蓄私产,不抽鸦片,失败不逃入租界,不投靠外敌以图东山再起”的人;


他是凭借自己个人影响力,反对故宫拆迁建国会,从而完整保存中华民族文化瑰宝的人;


他是“终生誓死与日本斗争,最后因不愿投降为汉奸而被日本谋杀”的人;


每个人心中,有不同的理解。你,怎么看待吴佩孚这个人呢?


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